viernes 6 de noviembre de 2009
miércoles 4 de noviembre de 2009
Juventud y Arte Comunitario Encuentro Latinoamericano
Se trata de un encuentro intensivo de 5 días (25 al 30 de Noviembre 2009) dirigido a la promoción del diálogo intercultural, los Derechos Humanos y de la Madre Tierra y el protagonismo de los jóvenes en la construcción de sociedades más equitativas en la región. Participarán directamente alrededor de 250 jóvenes representantes de 40 organizaciones artísticas culturales, sociales y redes locales, provenientes de Latinoamérica y de manera indirecta alrededor de 700 personas, de instituciones educativas, organizaciones y movimientos sociales, medios de comunicación, cooperantes, organismos gubernamentales y artistas independientes.
Caja Lúdica y la Red Guatemalteca de Arte Comunitario organiza este evento con el apoyo de la Red Guatemalteca de Arte Intercultural Nimk´atb´e, la Red Mesoamericana de Arte Caleidoscopio y la Red Latinoamericana de Arte y Transformación Social, espacios en los que participan Jóvenes Líderes, Gestores Culturales Comunitarios, Animadores Culturales Comunitarios, Artistas, Académicos, Maestros y Maestras comprometidos con la protección y promoción de la diversidad de expresiones culturales[1], el cuidado del medio ambiente y la transformación social.
Será desarrollada una agenda abierta de talleres de creación y expresión artística, gestión cultural, trabajo organizacional en red y alternativas educativas para la juventud, (privilegiando el intercambio de jóvenes con jóvenes) muestras artísticas y conversatorios sobre la memoria, la lucha y la dignidad de los pueblos por una vida mejor.
El Encuentro Latinoamericano de Juventud y Arte Comunitario será la plataforma para contribuir a conformar el Núcleo de Juventud, Arte y Transformación Social que buscará darle mayor protagonismo a la juventud en la gestión de nuestras redes y movimientos juveniles en la región. A este encuentro se convocará especialmente a autoridades nacionales de Juventud, Educación, Arte y Cultura, capitalizando el vínculo establecido con la Organización Iberoamericana para la Juventud[2], como también a la cooperación internacional, empresa privada que puedan contribuir al desarrollo y continuidad de la propuesta. Estableciendo además las bases para una visión unificada de incidencia en políticas públicas sobre juventud, diversidad cultural y arte con pertinencia étnica y cultural en el ámbito regional.
Se plantea cuestionar las políticas de mano dura que prevalecen en la región, conocer las políticas públicas sobre juventud y los planes de desarrollo cultural de la región, memoria e identidad, organización juvenil en áreas urbanas y rurales, como también desarrollar propuestas colectivas de educación lúdica y artística para la región desde las experiencias previas en el tema, y avanzar en el proceso de extensión al ámbito Latinoamericano de los Diplomados en Animación Cultural Comunitaria y Gestión Cultural Comunitaria, que se implementan en Guatemala desde el año 2007.
[1] Convención para la protección y la promoción de la Diversidad de las Expresiones Culturales (2005)
[2] La Organización Iberoamericana de Juventud es un organismo internacional de carácter gubernamental, creado para promover el diálogo, los conciertos y la cooperación en materia de juventud entre los países iberoamericanos. Los principios que rigen su actuación son la igualdad, soberanía e independencia de los miembros, la paz y solidaridad y un respeto profundo a las características propias de los distintos procesos de integración regional y subregional.
sábado 3 de octubre de 2009
Estudios y Proyectos de Esfuerzo Popular Ciudad Quetzal
Conozca el video del Instituto Experimental EPRODEP de Ciudad Quetzal,
San Juan Sacatepequez
San Juan Sacatepequez
miércoles 12 de agosto de 2009
Comunicación como Arte Comunitario
Ejercicio de Fotografia Parque San Sebastian Foto: billy 8a - Rigograff
Durante los dias 11 y 12 de agosto en el Centro Cultural Comunitario “Caja Lúdica“, (6ª. Av. 2-58, Zona 1) se reunieron integrantes de distintas organizaciones vinculadas a la Red Guatemalteca de Arte Comunitario (RGAC).
Con el objetivo de intercambiar conocimientos y experiencias en la comunicación de sus grupos y comunidades, de cómo utilizar las herramientas existentes y medios virtuales, para la difución de sus diversas actividades, el abordaje de los distintos procesos que son fundamentales para promocionar y dar a conocer las acciones o presentaciones que desarrollan en sus comunidades.
Se desarrollo de manera fluida y de confianza, desde como redactar una nota, un comunicado de prensa, documentación en fotográfia, video y medios virtuales (blogspot, correo, redes sociales) obteniendo de este taller un equipo de corresponsales capaces de mantener informados a los integrantes de su grupo y comunidad.
Más información: www.cajaludica.org
jueves 11 de diciembre de 2008
Editorial
Nuestras Raícestambién nosotros, gentes de todos los colores, somos granos de maíz…
eduardo galeano
En el año 2000 en el marco del festival octubre azul, el equipo de arte urbano de guatemala, se tomaba los edificios públicos, mercados, barrios, parques, atrios de iglesias y calles de la ciudad para romper el silencio y manifestarse en contra de la violencia generalizada; desde el arte y la cultura ejercieron la libertad de expresión haciendo visible la voz de una emergente generación de artistas jóvenes. barrio comparsa llega a guatemala, con una metodología lúdica participativa que propone iniciar procesos de sensibilización artística, con jóvenes de barrios y comunidades del país. de este encuentro nace el colectivo de creadores caja lúdica.
Hace ocho años que niños, niñas, jóvenes, maestras y maestros, promotores, artistas, animadores y gestores culturales, protagonistas de la red de arte comunitario, asumen el compromiso de organizarse para romper los muros del miedo, el silencio, la desconfianza, la violencia, el racismo, el olvido y la injusticia. el arte y la lúdica fomentan el pensamiento crítico ante un sistema que intenta homogeneizar y acallar las voces, las ideas, las luchas y resistencias, la identidad y dignidad de los pueblos.
Le ofrendamos a la memoria de las abuelas y abuelos por su sabiduría heredada, volvemos la mirada a nuestras raíces, recordando en el tiempo, hilando memoria, armonía y alegría entre los seres; convocamos al corazón del cielo y corazón de la tierra, a la solidaridad, a la perdida de la cordura, a los zancos, a las danzas milenarias, al amor, a los tambores y le cantamos a la vida, a la semilla que florece e inicia un nuevo ciclo, a lo lúdico del ser, al niño que llevamos dentro.
samuel ochoa
Entre el 7 y 12 de octubre se realizó en guatemala el 3er. foro social américas…otra américa es posible, con la participación de miles de personas y organizaciones sociales, símbolo de la resistencia de los pueblos. en una intensa y diversa agenda se llevaron a cabo actividades formativas, foros, exposiciones fotográficas sobre justicia, verdad y paz, películas, obras de teatro, conciertos, conversatorios, mesas de diálogo y plenarias. desde todos los sectores de la sociedad civil se reivindicaron los derechos de las mujeres, niñez, juventud, indígenas, campesinos, artistas, artesanos, obreros, ambientalistas y constructores de la paz y la democracia de américa.
El colectivo caja lúdica sumo esfuerzos y voluntades con artistas y gestores culturales de la banqueta, casa artesana y la troja para abrir un espacio de diálogo en el sector arte y cultura que contribuya a su articulación y dignificación. construimos una agenda abierta a las manifestaciones artísticas, con un componente político que propició la discusión y la recuperación de la memoria acerca del compromiso social de artistas que la represión no pudo nunca callar y que constituyen dignos ejemplos de resistencia y lucha por la libertad y la justicia. a través de foroteatro y mesas de dialogo nos escuchamos entre las distintas generaciones y culturas; alcanzamos a elaborar un manifiesto concertado que sirvió para sentar un precedente en el marco del foro social américas, ya que antes se tomaba en cuenta a los artistas para llenar espacios y adornar protocolos, pero ahora se genera un foro permanente de cultura en guatemala que podría inspirar otros foros en países hermanos, revalorizando el papel transformador que reside en el arte y en la cultura. algunos aportes del foro de cultura, leídos en la plenaria del foro social américas.
Hemos quedado comprometidos en darle continuidad al espacio concertado, nos reuniremos para trazar planes y acciones que contribuyan a articular el sector arte y cultura duramente golpeado, perseguido y exiliado durante largos y oscuros años de intolerancia y de guerra. en el marco del resarcimiento cultural y del cumplimiento de los acuerdos de paz, artistas, animadores y gestores culturales, tenemos mucho que aportar. el reto es sembrar referentes de respeto y solidaridad, celebrarle a la vida y a la alegría, abordar la memoria, construir sueños, recuperar la confianza, tomarnos las calles, los parques, los corazones, con la danza de la creatividad y de la expresión… romper el silencio, el miedo, unirnos en la diversidad, cuidarnos, cuidar el planeta. aquí estamos… otro mundo digno, libre y justo es posible.
arteylucha.gt@gmail.com
El colectivo caja lúdica sumo esfuerzos y voluntades con artistas y gestores culturales de la banqueta, casa artesana y la troja para abrir un espacio de diálogo en el sector arte y cultura que contribuya a su articulación y dignificación. construimos una agenda abierta a las manifestaciones artísticas, con un componente político que propició la discusión y la recuperación de la memoria acerca del compromiso social de artistas que la represión no pudo nunca callar y que constituyen dignos ejemplos de resistencia y lucha por la libertad y la justicia. a través de foroteatro y mesas de dialogo nos escuchamos entre las distintas generaciones y culturas; alcanzamos a elaborar un manifiesto concertado que sirvió para sentar un precedente en el marco del foro social américas, ya que antes se tomaba en cuenta a los artistas para llenar espacios y adornar protocolos, pero ahora se genera un foro permanente de cultura en guatemala que podría inspirar otros foros en países hermanos, revalorizando el papel transformador que reside en el arte y en la cultura. algunos aportes del foro de cultura, leídos en la plenaria del foro social américas.
Hemos quedado comprometidos en darle continuidad al espacio concertado, nos reuniremos para trazar planes y acciones que contribuyan a articular el sector arte y cultura duramente golpeado, perseguido y exiliado durante largos y oscuros años de intolerancia y de guerra. en el marco del resarcimiento cultural y del cumplimiento de los acuerdos de paz, artistas, animadores y gestores culturales, tenemos mucho que aportar. el reto es sembrar referentes de respeto y solidaridad, celebrarle a la vida y a la alegría, abordar la memoria, construir sueños, recuperar la confianza, tomarnos las calles, los parques, los corazones, con la danza de la creatividad y de la expresión… romper el silencio, el miedo, unirnos en la diversidad, cuidarnos, cuidar el planeta. aquí estamos… otro mundo digno, libre y justo es posible.
arteylucha.gt@gmail.com
las jícaras que curan
antes vivió un abuelo que para curar hervía jícaras entre agua, las ponía sobre la frente de los enfermos y sanaban.
cuando murió el abuelo, su hijo heredó las jícaras. pero él no las usaba para curar, sino que para adormecer a la gente y robarle. un día el hombre fue a buscar leña; al llegar a la montaña, ésta se abrió y el hombre desaparceció. esto fue por hacer mal uso del regalo de los nawales.
ri aq `omanela`taq mulül
Ojer ojer kan xk`oje`jun ti ri`j winäq ri naq`oman ruk`in
roqwisan mulül, k`a ri nujupub`a`nik`aj kiwäch ri yawa`i`,
kan qitzij yek`achöj.
Toq xkam ri aq`omanel, ri ruk`ajol xuk`ul kan ri mulül,
ri jun ala`re man xukusaj ta richin utzil re mulül re`.
Xa xukusaj richin yeruwarisaj ri winaqi` richin nub`än eleq`kuk` in. Jun q`ij re ala`re xb`e pa si`, toq xapon
pa k`ichelaj, xjaqataj ri ulew chi ruwäch kan xub`iq`.
Ke re`xuk`ulwachij re jun ala`re`ruma man ütz ta
rukusaxik xub`än chi re rajawal ri mulül.
josé reyes cuá garcía; 11 años; cantón chiyax; totonicapan
desde el libro cuentos de las abuelas y los abuelos mayas, herencia maya,
editorial saqb´e, 2001, Guatemala.
Movimiento del Hip-Hop Guatemalteco
graffiti + dj + mc + break dance = hip hop
luego de varios
años de trabajo organizando, realizando talleres con diversos grupos de jóvenes revolucion hip hop lanza al aire en 2005 “universo de estilos” un evento en el que una vez por mes se presentaban los artistas mas reconocidos en cada uno de los elementos de esta cultura urbana que marcó el nacimiento de lo que se puede llamar “movimiento del hip-hop guatemalteco”. en el 2006 se realizaró el 1er festival nacional de hip-hop en la plaza de la constitución, que congregó a los artistas más representativos a nivel nacional y un grupo de artistas del graffiti de nicaragua. para 2007 se convocó al II festival nacional de hip hop que se consolidó como uno de los mas grandes e importantes eventos de culturas urbanas en la ciudad de guatemala, dejando visible esta forma alternativa de vida, expresión y convivencia entre la juventud; además, permitió visualizar la magnitud de este creciente movimiento juvenil que empieza a desarrollarse sobre bases fuertes y con presencia no solo en la ciudad sino también en el interior del país, con grupos organizados y artistas que encontraron en este evento la oportunidad de proyectar su compromiso.
en 2008 el festival adquiere el titulo de 1er festival de hip hop centroamericano, en el que se experimenta un renacer de este movimiento juvenil en los países centroamericanos, con artistas comprometidos con la realidad de sus comunidades, que privilegian la organización, la educación alternativa y la expresión artística como medios para propiciar la participación social de la juventud. en el marco del festival intercambiamos para aprender de otras experiencias, así como generar grupos en nuestros países con trabajo en red, agendas conjuntas y medios de comunicación alternativo para promover la expansión de este movimiento social, político, cultural y artístico.
el festival hip hop unión se realizará en la ciudad de guatemala del 4 al 7 de diciembre 2008 con la participación de 35 artistas invitados de la región centroamericana.
revolucion hip hop, guatemala.
El Manglar, los pulmones del meio ambiente
El manglar es un ecosistema costanero formado por agrupaciones de árboles de tres a cuatro metros de altura, cuyas ramas largas y extendidas dan unos vástagos que descienden hasta tocar el suelo y arraigarse en él. Una de las principales causas de la pérdida de manglar en guatemala ha sido el cambio de uso del suelo; la costa litoral del pacífico, de una extensión de 254 km, ha sufrido en pocos años la pérdida de la mayoría de los manglares que la ocupaban. a través de los años se ha talado más de la mitad del manglar existente debido a la expansión de la industria algodonera, que causó la degradación irrecuperable de los suelos. Las cuatro especies de mangle que existen en guatemala están incluidas en la lista roja de especies de flora amenazada de extinción publicada por el consejo nacional de áreas protegidas (http://www.conap.gob.gt/). sin embargo, a pesar de que la ley forestal lo prohíbe de manera explícita, todos los años se destruyen más de 500 hectáreas de este ecosistema. de continuar como hasta hoy, en los próximos años asistiremos a su total desaparición. Actualmente hay distintas agrupaciones ecológicas (cog-manglar; madreselva) que acompañan a las comunidades a proteger el mangle, cuya sobrevivencia depende de la pesca artesanal. La mágia natural del mangle: - protección de las costas contra la erosión ocasionada por el viento - disminuyen el impacto de tormentas, fuertes oleajes e inundaciones - pulmones del medio ambiente produciendo oxígeno y utilizando bióxido de carbono del aire - funcionamiento de otros ecosistemas, es un eslabón importante en la cadena alimenticia de algunas especies marinas incluyendo especies de gran importancia comercial para el ser humano. - criadero para diferentes especies de organismos, sobre todo, durante sus etapas juveniles proporcionando entre otras cosas la protección necesaria para su desarrollo y crecimiento. - la vida terrestre en los manglares incluye aves, insectos, anfibios y reptiles muchos de los cuales tienen importancia recreativa y económica.
renato maselli
compositor y músico
renato@cajaludica.org
homenaje de dignificación a nuestras raíces.
barrio comparsa de medellín en guatemala año 2000 octubre azul el arte intervención urbana. Julia victoria de barrio comparsa escucha por la radio local de guatemala una convocatoria a grupos, artistas y teatreros a participar en este espacio donde la creatividad y el arte callejero se encontrarán en sus diferentes manifestaciones.
Entonces consulta a luis fernando garcía (el gordo) de barrio comparsa para proponerle a octubre azul la realización de un taller integral sobre la lúdica y comparsa callejera, alternativa ensayada con éxito en las comunidades barriales de medellín – colombia y en especial a los jóvenes, hombres y mujeres lideres de organizaciones culturales y comunitarias en los comienzos de la decada de los noventa. La propuesta fué aceptada y dirigída a la comunidad y a más de 200 jóvenes mostrando al final de este taller con una gran comparsa para abrir el festival de octubre azul, que involucró en una gran fiesta a todos transeúntes y grupos invitados, de este encuentro e intercambio nace caja lúdica de guatemala.
Ocho años despues Regresa el gordo invitado por caja lúdica al VI encuentro de zanqueros chitic, encontrando una organización fortalecida en la metodologia lúdica y en la proyección a la juventud con líderes identificados con su propio proceso local interviniendo con su alegría y creatividad a las comunidades marginadas, donde sus jóvenes reconocen este espacio sensible con una gran oportunidad de participar en el desarrollo cultural y en su propio desarrollo humano. valorando la vida Y el respeto a la diferencia, incluyendo sus propias cosmogonías y aportando a la educación alternativa transformadora y prácticas del arte para la construcción de la confianza y paz, donde los jóvenes son protagonistas. En un futuro cercano todas estas comunidades lúdicas y creativas de centro américa y en colombia. Juntas intercambiando y uniendo lazos de amor, paz y alegría para nuestros pueblos, recreando nuestras propias culturas y los jóvenes hombres y mujeres transformando el dolor en ezperanza.
luis fernando garcía
el gordo
guatemala diciembre 2008
Entonces consulta a luis fernando garcía (el gordo) de barrio comparsa para proponerle a octubre azul la realización de un taller integral sobre la lúdica y comparsa callejera, alternativa ensayada con éxito en las comunidades barriales de medellín – colombia y en especial a los jóvenes, hombres y mujeres lideres de organizaciones culturales y comunitarias en los comienzos de la decada de los noventa. La propuesta fué aceptada y dirigída a la comunidad y a más de 200 jóvenes mostrando al final de este taller con una gran comparsa para abrir el festival de octubre azul, que involucró en una gran fiesta a todos transeúntes y grupos invitados, de este encuentro e intercambio nace caja lúdica de guatemala.
Ocho años despues Regresa el gordo invitado por caja lúdica al VI encuentro de zanqueros chitic, encontrando una organización fortalecida en la metodologia lúdica y en la proyección a la juventud con líderes identificados con su propio proceso local interviniendo con su alegría y creatividad a las comunidades marginadas, donde sus jóvenes reconocen este espacio sensible con una gran oportunidad de participar en el desarrollo cultural y en su propio desarrollo humano. valorando la vida Y el respeto a la diferencia, incluyendo sus propias cosmogonías y aportando a la educación alternativa transformadora y prácticas del arte para la construcción de la confianza y paz, donde los jóvenes son protagonistas. En un futuro cercano todas estas comunidades lúdicas y creativas de centro américa y en colombia. Juntas intercambiando y uniendo lazos de amor, paz y alegría para nuestros pueblos, recreando nuestras propias culturas y los jóvenes hombres y mujeres transformando el dolor en ezperanza.
luis fernando garcía
el gordo
guatemala diciembre 2008
La Lúdica creativa
es el estado natural del ser humano
que pone en movimiento
sus diferentes dimensiones:
física, espíritual y del conocimiento.
Prepara a la persona para
recrear y transformar sus actitudes,
su vida, su realidad y expresarse
de manera libre, crítica propositiva
y placentera.
es el estado natural del ser humano
que pone en movimiento
sus diferentes dimensiones:
física, espíritual y del conocimiento.
Prepara a la persona para
recrear y transformar sus actitudes,
su vida, su realidad y expresarse
de manera libre, crítica propositiva
y placentera.
La Cambalacha, San Marcos La Laguna, Sololá
La cambalacha se dedica a la facilitación de procesos de sensibilización, intercambio, formación y producción artística con la niñez y juventud de comunidades rurales del lago de atitlan, sololá; validando y practicando el arte como alternativa de vida y opción profesional.
Partimos desde la creencia de que cada persona tiene derecho a conocer y experimentar los beneficios de la expresión artística como herramienta universal para el fortalecimiento y desarrollo individual y colectivo a nivel social, intelectual, físico y espiritual.
El proyecto cultural la cambalacha opera como taller creativo permanente para la: manifestación, exposición, instrucción, producción e intercambio de las distintas expresiones visuales, escénicas, artesanales y musicales; -iniciación y formación artística integral para niñas, niños y jóvenes a través de talleres de sensibilización y creación artística, cursos libres y convenios interinstitucionales; -motivación a las y los participantes a experimentar y construir sus conocimientos y proyectarlos a su comunidad.
El proyecto cultural la cambalacha creó desde hace 3 años el programa cambalacha en tu escuela imparte talleres de teatro, música, danza, lúdica y reciclaje en 7 escuelas públicas, beneficiando alrededor de 2,500 niños y niñas de 4 municipios indígenas de sololá.
Felicitamos a las y los jóvenes del proyecto la cambalacha que se graduaron como animadores culturales, quienes fortalecerán los procesos de formación artística y desarrollo humano en el área de sololá en el 2009.
www.lacambalacha.org
El proyecto cultural la cambalacha opera como taller creativo permanente para la: manifestación, exposición, instrucción, producción e intercambio de las distintas expresiones visuales, escénicas, artesanales y musicales; -iniciación y formación artística integral para niñas, niños y jóvenes a través de talleres de sensibilización y creación artística, cursos libres y convenios interinstitucionales; -motivación a las y los participantes a experimentar y construir sus conocimientos y proyectarlos a su comunidad.
El proyecto cultural la cambalacha creó desde hace 3 años el programa cambalacha en tu escuela imparte talleres de teatro, música, danza, lúdica y reciclaje en 7 escuelas públicas, beneficiando alrededor de 2,500 niños y niñas de 4 municipios indígenas de sololá.
Felicitamos a las y los jóvenes del proyecto la cambalacha que se graduaron como animadores culturales, quienes fortalecerán los procesos de formación artística y desarrollo humano en el área de sololá en el 2009.
www.lacambalacha.org
Siete Años de Lúdica en Rabinal
Las personas que habitamos la región rabinaleb, situada en el valle del urram, cuna de la cultura achí y las dulces naranjas, les esperamos con los brazos abiertos en el VI encuentro en zancos, comparsa chitic entre el 4 y 7 de diciembre. La juventud rabinalense acogió la lúdica como una forma de convivencia armónica utilizando el arte como herramienta de expresión para la búsqueda alternativa de utilizar el tiempo libre. el 2001 marca el inicio de un movimiento artístico juvenil en baja verapaz que abrió una nueva alternativa de vida que convocó a jóvenes del municipio y de las comunidades vecinas. durante todo el proceso es incontable la cantidad de jóvenes que han pertenecido a esta iniciativa de educación lúdica dando origen a otras organizaciones o fortaleciéndolas; primero fue rabinal, En los centros educativos, las muestras de pre-primaria, tele secundaria, la municipalidad y todo aquel que quiera ser o pertenecer a nuestro movimiento. ahora baja verapaz esta por ser un territorio lúdico, solo purulá y granados faltan pero este año lo haremos una realidad. Fusión creativa y rabílúdica están integrados por mas de 80 jóvenes que multiplican sus aprendizajes en escuelas locales y de la región, contribuyendo a transformar la manera de educar basada en la memorización y repetición, incorporando la lúdica y la expresión artística en la vida escolar y comunitaria.Rabilúdicos y Fusión Creativa.
Gestión Cultural Comunitaria
“El arte es un punto luminoso de la evolución y la transformación del hombre y el universo, un recurso expresivo que permite conmover percepciones y concepciones del mundo”. 1
Desde el año 2005 caja lúdica ha venido construyendo colectivamente el programa de formación artística cultural y desarrollo humano, el cual a través de la experiencia en trabajo comunitario y validación de la metodología lúdica acción participación transformación ha podido formular e implementar los diplomados en animación cultural y gestión cultural, talleres de educación lúdica basada en el arte y procesos de sensibilización artística comunitaria, los que actualmente se realizan en comunidades, escuelas, barrios, instituciones educativas, grupos artísticos, centros culturales y organizaciones. Los diplomados han sido construidos por artistas, animadores culturales, gestores culturales, educadores y profesionales de diversas culturas, generaciones y disciplinas académicas; allí se trazan modelos formativos en animación cultural y gestión cultural que responden a las necesidades culturales de barrios y comunidades que podrían proyectarse a la región centroamericana, como aporte a la cohesión social. Gracias a la buena relación de hermandad y apertura que ha mostrado la dirección de la escuela superior de arte, se ha logrado el reconocimiento de los procesos educativos que implementa caja lúdica desde el 2001. En 2009 se implementará el programa de formación artística y desarrollo humano en baja verapaz y sololá, para que la juventud pueda formarse y desarrollar capacidades creativas y expresivas.
teléfonos 2221-1537;2221-1559
http://www.cajaludica.org/maynndos.cajaludica.html
___________
1. Carmen Olaechea, George Engeli.
Arte y Transformación Social, Crear Vale la pena C&A. Argentina 2008
Desde el año 2005 caja lúdica ha venido construyendo colectivamente el programa de formación artística cultural y desarrollo humano, el cual a través de la experiencia en trabajo comunitario y validación de la metodología lúdica acción participación transformación ha podido formular e implementar los diplomados en animación cultural y gestión cultural, talleres de educación lúdica basada en el arte y procesos de sensibilización artística comunitaria, los que actualmente se realizan en comunidades, escuelas, barrios, instituciones educativas, grupos artísticos, centros culturales y organizaciones. Los diplomados han sido construidos por artistas, animadores culturales, gestores culturales, educadores y profesionales de diversas culturas, generaciones y disciplinas académicas; allí se trazan modelos formativos en animación cultural y gestión cultural que responden a las necesidades culturales de barrios y comunidades que podrían proyectarse a la región centroamericana, como aporte a la cohesión social. Gracias a la buena relación de hermandad y apertura que ha mostrado la dirección de la escuela superior de arte, se ha logrado el reconocimiento de los procesos educativos que implementa caja lúdica desde el 2001. En 2009 se implementará el programa de formación artística y desarrollo humano en baja verapaz y sololá, para que la juventud pueda formarse y desarrollar capacidades creativas y expresivas.
teléfonos 2221-1537;2221-1559
http://www.cajaludica.org/maynndos.cajaludica.html
___________
1. Carmen Olaechea, George Engeli.
Arte y Transformación Social, Crear Vale la pena C&A. Argentina 2008
Haciendo Caminar La Palabra
1er encuentro de jóvenes escritores del alba en venezuela
Representantes de argentina, uruguay, paraguay, chile, ecuador, bolivia, perú, colombia, el salvador, guatemala, cuba , méxico y venezuela, nos reunimos del 31 de octubre al 5 de noviembre en san cristóbal, estado de táchira, venezuela. intercambiando experiencias desde la poesía y el arte para la transformación social, compartiendo sueños y luchas, debatiendo sobre el compromiso de las y los escritores en el siglo xxi. Durante los días del encuentro se realizaron mesas de trabajo, actividades académicas, talleres de sensibilización en comunidades del estado, proyecciones de cine y lecturas de poesía, donde tuvimos la valiosa oportunidad de compartir junto a la población y demás escritoras y escritores venezolanos, llenándonos de energía, certezas, salsa, alegría, entusiasmo y compromiso revolucionario para accionar en pos de un mundo distinto. A partir del encuentro se gesto la “red de escritoras y escritores por el alba” con el fin de articular objetivos y acciones basadas en las prácticas culturales y literarias como ejes para la transformación social, la valoración y difusión de la memoria histórica, la recuperación y consolidación de espacios del poder popular, el reconocimiento y difusión de la tradición oral y la literatura en idiomas originarios, el acercamiento de la literatura al pueblo promoviendo el acceso y la promoción de la lectura, al igual la escritura latinoamericana y del caribe, redefiniendo la concepción y la praxis de la acción política, planteando la necesidad de establecer alianzas y vínculos de cooperación con movimientos, organizaciones, redes, escritoras y escritores, que propongan nuevas alternativas de cambio. Estamos convocadas y convocados a sentir, concebir y escribir desde la doble mirada y la doble voz, a tener honestidad y transparencia con la memoria histórica , desde la conciencia que da la búsqueda y el conocimiento de la verdad, desde las demandas de nuestros pueblos y nuestras identidades, atendiendo a la necesidad de develar la realidad de opresión, dominación y egoísmo que generan los procesos de globalización y destrucción implementados por el imperialismo. Esa misma palabra que desenmascara esta llamada también desde la dulzura, desde el espíritu de las cosas y de los tiempos, desde la convivencia armónica, desde la revolución del amor que nos permite reconocernos como parte del universo y reconocer cada parte de nuestro cuerpo como eje para los cambios que urgentemente necesita el mundo. el compromiso va desde y con nuestro ser, hasta la maduración de un compromiso social, de una poética honesta que defina nuestra lucha y nos mueva a accionar, creando con libertad para la liberación, haciendo caminar la palabra.rosa chávez
poeta maya k’iche-kaqchiquel
http//:santatirana.blogspot.com
La red http://diariodelosandes.com/content/view/58865/105693/
poesía...
están todos aquí?
están todos aquí?
quién de verdad se siente vivo?
piénsalo de nuevo…
estas con vida?
eres libre? eres feliz?
sabes incluso que es la felicidad?
voy a preguntar de nuevo están todos aquí?
tómate un segundo y piensa…
quién de verdad se siente vivo?
piénsalo de nuevo…
estas con vida?
eres libre? eres feliz?
sabes incluso que es la felicidad?
voy a preguntar de nuevo están todos aquí?
tómate un segundo y piensa…
XIII
Quisiera hablar con vos
De lo sobrevenido
De tu pelo largo y tu barba
En selvas de los sesentas
De cuando venís
Y morís a manos del
No saben lo que hacen
Perdónalos
Díos Mío
Porque será tan necesario
Repetir tu asesinato
ritual de héroes
viaje fantástico al centro de la salvación
Primero una estrella
Que señala el proyecto
Luego los magos y sus similares
Que sospechan tu alquimia
Después la masa
De avispas henchidas de vacío
Y unos tres o diez
Que realmente saben de lo que hablás
Luego la cruz o la bala el resto mirando el dedo
En vez de la luz que señalás…
Alguien tiene que recomendarte
Que despidás a tu publicista
O mínimo cambies el slogan
De INRI que llevas puesto
Entre ceja y ceja…
Quisiera hablar con vos
De lo sobrevenido
De tu pelo largo y tu barba
En selvas de los sesentas
De cuando venís
Y morís a manos del
No saben lo que hacen
Perdónalos
Díos Mío
Porque será tan necesario
Repetir tu asesinato
ritual de héroes
viaje fantástico al centro de la salvación
Primero una estrella
Que señala el proyecto
Luego los magos y sus similares
Que sospechan tu alquimia
Después la masa
De avispas henchidas de vacío
Y unos tres o diez
Que realmente saben de lo que hablás
Luego la cruz o la bala el resto mirando el dedo
En vez de la luz que señalás…
Alguien tiene que recomendarte
Que despidás a tu publicista
O mínimo cambies el slogan
De INRI que llevas puesto
Entre ceja y ceja…
Porque hermano a vos Te necesitamos vivito y coleando…
Olman Briceño Tomado
de: Jeremías III y el resto de los decapitados
Olman Briceño Tomado
de: Jeremías III y el resto de los decapitados
dame permiso espíritu del camino
regálame permiso
para caminar
por este sendero de cemento
que abrieron en tú ombligo
por esta autopista de viento
que corta el silencio
permiso también a ustedes
pájaros que rompen el tímpano del acero
permiso plantas
permiso piedras
permiso animales que resisten en la neblina.
dejame pasar camino
deja que esta rabia que desorbita mis ojos
se me salga en palabras dulces
palabras finas, zarandeadas, reventadas,
dejame cruzar el barranco, la hondonada,
dejame por favor regresar a mi casa
antes de que los volcanes canten
antes de que el discurso de los cerros
escupa en nuestras bocas.
una nueva guerra
Recientemente presentamos una obra sin nombre.
últimamente he notado que nuestras obras no tienen nombre y que si debiesen tener uno seguramente se llamarían guatemala.
Es casi fin de año y la cantidad de muertos por algún tipo de violencia, por alguna causa enferma, son incontables.
Es casi fin de año y la cantidad de dolor y paranoia en la gente de nuestro país se extiende como la onda fría y algunas catástrofes.
Es casi fin de año y el descaro con el que los políticos se burlan de todos nosotros alcanza niveles que superarían la contaminación y el mal olor que hay en nuestra ciudad en caso de que estos se contabilizaran.
Ultimamente parece imposible vivir aquí.
y sin embargo hacemos obras sin nombre. hacemos nuevos hombres y mujeres nuevas.
y sin embargo cambiamos de nombre a las cosas y a los nombres les cambiamos cosas.
revolución, ha dejado de ser una palabra obsoleta, panfletaria, peligrosa. no es tan difícil. es un pequeño salto. como para vencer un vicio, un miedo o un amor resquebrajado, el inicio natural es reconocerlo, comienza también así esta transformación: debemos iniciar por reconocer que nuestro país está en guerra y que nosotros debemos actuar en ella porque queramos o no también estamos jugando.
¿Revolución? ¿guerra? palabras prohibidas. no pensar en ellas. no pronunciarlas que el pronunciamiento es una invocación. no escribirlas en tiempos de supuesta paz. no editarlas.
calma. uno de los aprendizajes de nuestra generación es que la revolución y la guerra en armas por el poder no solucionaron lo que buscaban solucionar.
calma.
No queremos tomar ese poder. no queremos empuñar las armas, no por falta de valor, sino por convicción. la experiencia ha dictado que lo que menos necesitamos es más dolor, más violencia.
resistencia. resistencia y lucha. este país está armado.
los policías, el ejército, los delincuentes, los civiles. todos armados...
Nosotros también pero de ARTE!
¿Qué qué es el arte?
“allá cada quién”. a nosotros nos sirve para recordarnos a nosotros mismos y a todos los que compartan con nosotros que seguimos siendo seres humanos. que no servimos solamente para servir. que no venimos solamente para morir. que no latimos solamente para producir.
nos negamos a ser máquinas. números. carne de cañón.
hablamos de reunirnos los seres humanos sin distinción alguna y empuñar el canto.
podemos tener diferencias raciales, estéticas, generacionales, ideológicas, económicas, políticas, etcéteras…
pero estamos de acuerdo en que no queremos más armas, ni más muertes, ni más violaciones, ni más extorsiones, ni más injusticias, ni más fraudes, ni más estafas, ni más estados de excepción, ni más matanzas, ni más impunidad.
estamos de acuerdo en que todas las mujeres del mundo merecen respeto.
estamos de acuerdo en que todo ser merece expresarse libremente.
estamos de acuerdo en que nuestros ancianos y ancianas merecen dignidad.
atentos.
estamos combatiendo en una nueva guerra.
una guerra de luz y de abra palabra. y no estoy bromeando y esto no es un poema.
y, directamente, te estamos invitando.
calma.
siente dentro de ti.
ten calma.
no es nada extraño…
es solo que el combate ha comenzado.
luiscarlospineda
dramaturgo
luiscarlospinedam@yahoo.com
guatemala de la nueva lucha
mes de los barriletes, 2008
últimamente he notado que nuestras obras no tienen nombre y que si debiesen tener uno seguramente se llamarían guatemala.
Es casi fin de año y la cantidad de muertos por algún tipo de violencia, por alguna causa enferma, son incontables.
Es casi fin de año y la cantidad de dolor y paranoia en la gente de nuestro país se extiende como la onda fría y algunas catástrofes.
Es casi fin de año y el descaro con el que los políticos se burlan de todos nosotros alcanza niveles que superarían la contaminación y el mal olor que hay en nuestra ciudad en caso de que estos se contabilizaran.
Ultimamente parece imposible vivir aquí.
y sin embargo hacemos obras sin nombre. hacemos nuevos hombres y mujeres nuevas.
y sin embargo cambiamos de nombre a las cosas y a los nombres les cambiamos cosas.
revolución, ha dejado de ser una palabra obsoleta, panfletaria, peligrosa. no es tan difícil. es un pequeño salto. como para vencer un vicio, un miedo o un amor resquebrajado, el inicio natural es reconocerlo, comienza también así esta transformación: debemos iniciar por reconocer que nuestro país está en guerra y que nosotros debemos actuar en ella porque queramos o no también estamos jugando.
¿Revolución? ¿guerra? palabras prohibidas. no pensar en ellas. no pronunciarlas que el pronunciamiento es una invocación. no escribirlas en tiempos de supuesta paz. no editarlas.
calma. uno de los aprendizajes de nuestra generación es que la revolución y la guerra en armas por el poder no solucionaron lo que buscaban solucionar.
calma.
No queremos tomar ese poder. no queremos empuñar las armas, no por falta de valor, sino por convicción. la experiencia ha dictado que lo que menos necesitamos es más dolor, más violencia.
resistencia. resistencia y lucha. este país está armado.
los policías, el ejército, los delincuentes, los civiles. todos armados...
Nosotros también pero de ARTE!
¿Qué qué es el arte?
“allá cada quién”. a nosotros nos sirve para recordarnos a nosotros mismos y a todos los que compartan con nosotros que seguimos siendo seres humanos. que no servimos solamente para servir. que no venimos solamente para morir. que no latimos solamente para producir.
nos negamos a ser máquinas. números. carne de cañón.
hablamos de reunirnos los seres humanos sin distinción alguna y empuñar el canto.
podemos tener diferencias raciales, estéticas, generacionales, ideológicas, económicas, políticas, etcéteras…
pero estamos de acuerdo en que no queremos más armas, ni más muertes, ni más violaciones, ni más extorsiones, ni más injusticias, ni más fraudes, ni más estafas, ni más estados de excepción, ni más matanzas, ni más impunidad.
estamos de acuerdo en que todas las mujeres del mundo merecen respeto.
estamos de acuerdo en que todo ser merece expresarse libremente.
estamos de acuerdo en que nuestros ancianos y ancianas merecen dignidad.
atentos.
estamos combatiendo en una nueva guerra.
una guerra de luz y de abra palabra. y no estoy bromeando y esto no es un poema.
y, directamente, te estamos invitando.
calma.
siente dentro de ti.
ten calma.
no es nada extraño…
es solo que el combate ha comenzado.
luiscarlospineda
dramaturgo
luiscarlospinedam@yahoo.com
guatemala de la nueva lucha
mes de los barriletes, 2008
Red por la Vida
Contribuye a la construcción de una guatemala tolerante, no excluyente, que no estigmatice a la juventud, libre de armas, libre de violencia, libre de miedo. una guatemala con la fortaleza de una cultura de paz y de vida, con una ciudadanía transformadora. las organizaciones integrantes de la red por la vida fortalecidas en lo local, desarrollan acciones de movilización para fortalecer el proceso de incidencia en las autoridades locales (alcaldes, concejo municipal, alcaldes auxiliares, comudes y cocodes) respecto a la seguridad y prevención de la violencia en la comunidad. han realizado diversas actividades lúdicas para que las personas conozcan y aprueben cambios a la nueva ley de armas y municiones, promoviendo que incluya elementos básicos para la restricción de uso y comercio de armas y con ello se disminuya la inseguridad y la violencia. http://controlarms.org/es
Arte Acción Copan Ruinas, Honduras:
En arte acción copán ruinas usamos el arte para enseñar de manera interactiva y divertida. los niños y niñas aprenden a expresar sus sentimientos e ideas y verán con ojos diferentes, al mundo que los rodea. estamos más interesados en el proceso creativo que en el resultado final. las clases de arte deberían ser divertidas. si, al mismo tiempo las niñas y niños aprenden algo valioso y transformamos el mundo, ¡aún mejor!
http://www.arteaccionhonduras.org/espanol-arte.html
http://www.arteaccionhonduras.org/espanol-arte.html
La Guanared, Costa Rica
La guanared se entreteje para dignificar la vida, la tierra, nuestro origen, el maíz sustento vital, sabiduría milenaria de la vida que persiste. la red de artistas, promotores y realizadores de peñas culturales dentro de la cultura de guanacaste, es la primera experiencia de integración y diálogo entre diferentes actores del ámbito artístico en la provincia de nicoya, costa rica.
la peña guanacasteca, se denomina así por la región de costa rica en que ha sido concebida, basicamente es un encuentro muy cercano entre los artistas (de cualquier manifestación) y la comunidad. es una velada programada mensualmente en una fecha fija , como por ejemplo la peña nicoyana que se organiza los primeros lunes de cada mes . este espectaculo es organizado por un equipo de producción comunitario mediante el trabajo voluntario, tiene como único precio la colaboración de sus asistentes y persigue dignificar el arte, insertar valores más humanos en nuestra cultura y ensanchar más el acervo creativo de la región.
pie de foto> jóvenes artistas de guanacaste.
la peña guanacasteca, se denomina así por la región de costa rica en que ha sido concebida, basicamente es un encuentro muy cercano entre los artistas (de cualquier manifestación) y la comunidad. es una velada programada mensualmente en una fecha fija , como por ejemplo la peña nicoyana que se organiza los primeros lunes de cada mes . este espectaculo es organizado por un equipo de producción comunitario mediante el trabajo voluntario, tiene como único precio la colaboración de sus asistentes y persigue dignificar el arte, insertar valores más humanos en nuestra cultura y ensanchar más el acervo creativo de la región.
pie de foto> jóvenes artistas de guanacaste.
http:// hechoenguanacaste.blogspot.com/
Barrio Comparsa, Colombia
corporación educativa, recreativa, ecológica y cultural de medellín, colombia. surge en la década de los 90 como una alternativa lúdica-recreativa y una forma de encuentro en la creación y convivencia de las comunidades lúdicas barriales. recuperando el juego como una posibilidad de convivencia, realización, potenciación y transformación del ser humano y sus relaciones con el entorno; barrio comparsa ha venido desarrollando diversas procesos con niñas, jóvenes y adultos mayores en los barrios populares y comunidades de colombia.
miércoles 10 de diciembre de 2008
Renovación, Colombia
corporación cultural renovación medellín, colombia, permite generar medios de esparcimiento creativo a través de la formación humana y artística de niños, jóvenes y adultos; mediante la metodología acción - participación - transformación. desarrollando las capacidades de crear para una sana convivencia y el mejoramiento de la calidad de vida.
su objetivo es incidir en la buena utilización del tiempo libre de los niños, niñas y jóvenes de la ciudad de medellín, desde una alternativa de capacitación y formación en valores culturales y artísticos, como medio de esparcimiento creativo y convivencia del nuevo ciudadano.
su objetivo es incidir en la buena utilización del tiempo libre de los niños, niñas y jóvenes de la ciudad de medellín, desde una alternativa de capacitación y formación en valores culturales y artísticos, como medio de esparcimiento creativo y convivencia del nuevo ciudadano.
asociación jade
(jóvenes por el arte y el desarrollo ecológico)
costa rica:
costa rica:
talamanca es una región con grandes problemas sociales y ambientales. la apatía de la juventud por participar en procesos de desarrollo comunal y la falta de espacios de participación comunal, es la motivación principal que permitió a este grupo unirse en un espacio de intercambio, formación, participación, creatividad, respeto y solidaridad para expresar a través del arte su compromiso hacia la protección de los recursos naturales y el desarrollo social de sus comunidades.
el gurpo nace como una iniciativa del corredor biológico talamanca caribe, actualmente jade es una asociación formada por 35 jóvenes de diferentes zonas del cantón de talamanca. su objetivo principal es crear, promover y fortalecer espacios de participación juvenil y el liderazgo local en diferentes áreas. en ese sentido, a través de actividades artísticas como zancos, murales, danza, teatro; expresan sus sentimientos e intereses hacia la conservación de los recursos naturales. este grupo ha trabajado en propuestas y proyectos de desarrollo comunal y la sensibilización de las comunidades locales.
CONVOCATORIA 2009
El Programa de Formacion Artisitca y Desarrollo Humano del Colectivo Caja Lúdica invita a las y los jóvenes de las comunidades del Departamento de Baja y Alta Verapaz, a ser parte de los Diplomados en Animación Cultural y Gestión Cultural, procesos que se desarrollaran durante los años 2009-2010 en el municipio de Rabinal, avalados por la Escuela Superior de Arte de la Universidad de San Carlos de Guatemala, abriéndose una ventana para la formación artística y el desarrollo integral siendo un gran aporte para la revalorización, dignificación y descentralización del arte y la cultura.
jueves 11 de septiembre de 2008
Mensajero Lúdico Septiembre 2008
VÁMONOS PATRIA A CAMINAR,
YO TE ACOMPAÑO.
Yo bajaré los abismos que me digas.
Yo beberé tus cálices amargos.
Yo me quedaré ciego para que tengas ojos.
Yo me quedaré sin voz para que tú cantes.
Yo he de morir para que tú no mueras,
Para que emerja tu rostro flameando al horizonte
De cada flor que nazca de mis huesos.
Tiene que ser así, indiscutiblemente.
Ya me cansé de llevar tus lágrimas conmigo.
Ahora quiero caminar contigo, relampagueante.
Acompañarte en tu jornada, porque soy un hombre
Del pueblo, nacido en octubre para la faz del mundo.
Ay, patria,
A los coroneles que orinan tus muros
Tenemos que arrancarlos de raíces,
Colgarlos de un árbol de rocío agudo,
Violento de cóleras de pueblo.
Por ello pido que caminemos juntos. Siempre
Con los campesinos agrarios
Y los obreros sindicales,
Con el que tenga un corazón para quererte.
Vámonos patria a caminar, yo te acompaño.
Otto Rene Castillo
Editorial
Septiembre es un fenómeno en nuestro país, la mayoría de la población se viste de gala con los colores de la bandera, de pronto todo gira en tonos azules y blancos, se respira un clima de uniformes, saludo uno e himno nacional, aunque muchos ni siquiera sepan a que se deba. Guatemala nace como proyecto de nación, desde, para y por una minoría excluyente, empresarios que naturalizan la injusticia social desde la época de la colonia, manteniendo su status quo a base de la privatización de los medios de producción y de la tierra, la explotación de la mano de obra, el racismo y la violencia. Desde entonces, a través de los medios de comunicación, y de las instituciones del Estado nos han vendido la idea de la independencia, se le marcha y hacen maratones al autoritarismo y a la sumisión, cuando deberíamos estar celebrando las luchas ancestrales de resistencia y dignidad, contra la cultura “oficial” basada en las desigualdades sociales, políticas y culturales. Niñas, niños, Jóvenes, artistas, promotores, animadores, gestores culturales maestras y maestros del Movimiento de Arte Comunitario, reivindicamos la resistencia, autonomía, identidad, memoria histórica y derechos ancestrales de los pueblos. Hacemos un manifiesto ante el silencio, el miedo, el olvido y la injusticia social; asumimos compromisos a través del arte y la cultura para la reconstrucción de nuestra propia identidad (urbana y rural) sentimos la fuerte convicción de que es posible fundar un nuevo mundo buscando la equidad, la justicia y la paz.
Samuel Ochoa
comunicacion@cajaludica.org
Memoria del Maíz
Maíz:
Seguís alimentando
nuestra memoria,
en cada grano
de tu mazorca
se guarda una vida,
se extraña una sonrisa,
se acaricia un recuerdo.
Se sigue masticando
la sangre derramada
en los laberintos verdes,
milpas que vieron caer
a los muchos de los mejores
de tus hijos...
Por eso los pobres
comemos bien la tortilla,
en memoria de nuestros
valientes antepasados,
guerreros y guerreras de maíz.
mientras tanto los ricos
se engordan
hartándose
pan importado.
Luís Caal.
Maíz:
Seguís alimentando
nuestra memoria,
en cada grano
de tu mazorca
se guarda una vida,
se extraña una sonrisa,
se acaricia un recuerdo.
Se sigue masticando
la sangre derramada
en los laberintos verdes,
milpas que vieron caer
a los muchos de los mejores
de tus hijos...
Por eso los pobres
comemos bien la tortilla,
en memoria de nuestros
valientes antepasados,
guerreros y guerreras de maíz.
mientras tanto los ricos
se engordan
hartándose
pan importado.
Luís Caal.
Logros de la Resistencia de los Abuelos
Reanudación de diálogo entre la asociación medicos descalzos y la diócesis del quiché.
Los diversos acercamientos e intentos de diálogo de la Asociación Médicos Descalzos con los miembros de la Iglesia que se han venido realizando desde hace aproximadamente un año, han carecido de la voluntad para la negociación de una solución satisfactoria al problema. Con el reinicio del proceso de diálogo confiamos nuevamente en que sea posible un acuerdo que satisfaga a ambas partes. Reconocemos la voluntad y la disposición de las autoridades de la Iglesia católica de El Quiché para retomar el diálogo, para buscar una solución justa que beneficie la población y que no permita la confrontación entre los diversos sectores que trabajan en pro del desarrollo de las Comunidades Indígenas de la región. Lo pueblos indígenas reivindican la armonía entre los seres humanos y con la naturaleza elemento esencial para la vida, es por ello que saludamos la apertura de la iglesia para escuchar nuestras propuestas y superar la crisis que se inició desde el año pasado. Para nosotros el dialogo es factor principal para empezar a entendernos y buscar alternativas para cualquier problema anteponiendo los intereses comunitarios. Hacemos público este inicio del diálogo para que sea todo transparente, las diferentes propuestas que vayan haciendo las dos partes y en el entendido que en todo diálogo y toda negociación es importante buscar el objetivo principal de recuperar la tranquilidad y la paz, factor importante para el desarrollo de los pueblos, esperamos que esta experiencia pueda servir para resolver otros problemas que se dan al interior de nuestras comunidades. Producto del diálogo entre la iglesia local y la Asociación Médicos Descalzos se ha alcanzado un importante acuerdo por medio del cual se firmará un convenio a diez años para que comadronas, curanderos aj´quijab promotores de la salud, jóvenes, niñas, niños y personas de la comunidad accedan a los conocimientos de la sabiduría ancestral y se consolide un espacio de convivencia e interculturalidad. La Comparsa Chitic 2007 que realizamos en Chinique de las Flores, contribuyó a conjurar las malas energías, las envidias, los egoísmos y convocó al entendimiento y a la consideración. El primer sábado de diciembre de 2008 jóvenes zanqueros procedentes de barrios y comunidades de Guatemala y de países hermanos, se congregarán en Rabinal, Baja Verapaz para danzarle a la memoria de la cultura Achi y a la memoria de las culturas de nuestros pueblos, le danzaremos a la vida, a la alegría y a la solidaridad.
Cristina Chavez
crischaa@gmail.com
El Juego de Pelota Maya
Es un ritual que se asocia con los astros, la fertilidad agrícola, ceremonias guerreras y el poder.
En el juego de la pelota, los dioses gemelos bajan al infierno para jugar el juego de pelota contra los dioses del inframundo. Ellos bajan porque quieren recoger los huesos de la gente, para crear una nueva especie de seres humanos. Los gemelos ganan el partido y los dioses del inframundo les dan los huesos. Según la leyenda así es como los mayas fueron creados. El juego de pelota para los mayas es un ritual, símbolo de la vida, muerte y reencarnación. En la actualidad el futbol es reconocido como un fenómeno de carácter mundial, sin embargo desde mucho tiempo atrás antes que fuera “inventado”, en la cosmovisión maya ya existía el popular juego de pelota, uno de los deportes más antiguos de la humanidad. Se han descubierto vestigios del juego de pelota desde el lado suroeste de Estados Unidos hasta Honduras y Puerto Rico; en Guatemala se han encontrado unas 320 canchas en las cuales tal vez la mas antigua sea la que se encuentra en takalik abaj en Retalhuleu, que data del Preclásico Medio (800 – 500 a. C.) y probablemente, se encuentra la cancha más grande de todo Mesoamérica, con medidas de 550 pies de largo. Los partidos oponían dos equipos de 2 a 7 jugadores que competían por reenviarse la pelota, la cual pude haber tenido un diámetro de 20 centímetros y un peso de 7 libras. Para evitar serias lesiones, los jugadores se protegían con cinturones, guantes y rodilleras. La delimitación de los dos campos de la cancha estaba indicada por esculturas (marcadores) puestas en el eje transversal de la cancha. El jugador aunque era un deporte popular, sólo algunos miembros de la aristocracia podían ser jugadores de pelota. La práctica exigía excelente condición física y vestimenta especial. Las canchas de juego eran construidas en forma de una “I” mayúscula con dos muros uniformes de 25 pies de alto que formaban los lados, podrían estar asociadas entre baños de vapor, templos, altares, calzadas y estelas que representan a jugadores, reyes, prisioneros, dioses, criaturas míticas o inscripciones. El juego se podía golpear la pelota con el antebrazo, la espalda, las caderas y la cabeza, pero no con las manos ni con los pies. La idea no era que la pelota pasara por un aro como se conoce, sino que la pelota no cayera al suelo, tratando que el otro equipo fallara. El capitán del equipo victorioso alcanzaba el honor y la gloria, y podía ser ofrendado a los dioses.
Datos extaidos del Pop Wuj.
www.nebaj.org
III Festival Nacional de Teatro 2008
LA Red Nacional de Teatro CONVOCA a las agrupaciones teatrales de todo el país al TERCER FESTIVAL NACIONAL DE TEATRO a celebrarse en la ciudad de Guatemala del 08 al 16 de Noviembre del año 2008, teniendo como sede el Centro Cultural Miguel Angel Asturias. La temática de las obras será libre, con obras de autores centroamericanos, latinoamericanos y del teatro universal. El Festival estará dirigido al público en general (niños, jóvenes y adultos), con espectáculos de teatro en sus diferentes formas de expression.
El colectivo Caja Lúdica pondrá en escena el reciente Montaje Teatral La Esquina. Una reflexión a la realidad que enfrenta la juventud en cualquier esquina, en cualquier barrio de América Latina.
Foro Social Américas
La Universidad de San Carlos de Guatemala será la sede central del Foro Social Las Américas, que congregará a miles de personas que luchan por un mundo solidario, justo y libre. Diversas manifestaciones artísticas y culturales abordaran la memoria, la identidad y la resistencia de los pueblos de América.
Los seis ejes temáticos definidos son:
• Los alcances y desafíos del cambio en el hemisferio: post-neoliberalismo, socialismos, cambios civilizatorios.
• Los pueblos en resistencia frente al neoliberalismo y la dominación imperial.
• La defensa de las condiciones de vida frente al capitalismo depredador.
• Las diversidades y la igualdad: retos para su concreción.
• La disputa ideológica: la comunicación, las culturas, los conocimientos, la educación.
• Los pueblos y nacionalidades indígenas originarios y afrodescendientes: el ‘buen vivir’ y sus claves para el futuro.
Ejes transversales: Género y diversidades. En el Foro pueden participar todas las organizaciones sociales y personas interesadas, movimientos y comunidades de Guatemala del continente y el mundo. Una oportunidad para el intercambio de experiencias entre los pueblos, en la lucha por otro mundo posible.
Diplomado en Animación y Gestión Cultural
Desde el 2001, se iniciaron diálogos con la Universidad de San Carlos de Guatemala (USAC) a través de la Extensión Universitaria y la Escuela Superior de Arte, con el fin de certificar el oficio de artistas, animadores y gestores culturales. Durante el 2008, se han orientado todas las acciones para completar un expediente solicitado por la Universidad que valide el proceso de formación. Queremos compartir que durante este año hemos logrado significativos avances y aciertos para consolidar los diferentes proyectos y componentes de este programa. Uno de los grandes aportes y fortalezas dentro de este proceso de validación es la disposición solidaria expresada por las y los asesores de la División de Desarrollo Académico de la USAC, quienes a partir de conocer la propuesta brindan una asesoría constante para la validación de los diplomados y posicionar la Gestión Cultural como un Técnico a nivel Superior. De igual manera la buena voluntad y la apertura mostrada por la Dirección de la Escuela Superior de Arte, quién ha facilitado herramientas y métodos que permiten completar el expediente solicitado. El Diplomado en Animación Cultural se mantendrá, aunque se realizará una gestión ante el Ministerio de Educación para validarlo dentro del ciclo de educación media como un Bachillerato en Animación Cultural con énfasis en Expresión Artística. Esta recomendación fue sugerida por la Escuela Superior de Arte, porque permitirá la creación de un espacio que forme a la juventud con orientación en carreras que privilegien la formación humana, artística y cultural. Abrimos espacios de educación lúdica basada en el arte para que la juventud encuentre como aportar su potencial creativo en el marco de la Reforma Educativa que sugiere acercar el arte a las aulas, lo que constituye un franco espacio para animadores y artistas. Con los Diplomados en Animación Cultural y Gestión Cultural, se busca potenciar las capacidades de los participantes en sus dimensiones física, cognitiva y espiritual a través de la participación en escenarios artísticos y culturales, facilitando el autoconocimiento y las relaciones interpersonales necesarias para las transformaciones sociales. En el próximo mensajero lúdico, ampliaremos información sobre la graduación de la primera y segunda generación de Animadores y Gestores Culturales, de las convocatorias para la inscripción de la siguiente promoción de los diplomados 2009.
Proyecto Educativo Institucional
pei@cajaludica.org
el arte no transforma lo que estructuralmente está...
Entrevista con Mario Castañeda Comunicador Social e Historiador Para vos ¿cómo es la realidad de Guatemala? Enfrentamos la etapa de la globalización, proceso en el que el neoliberalismo se vuelve más salvaje en términos de dominación y de intento de homogeneizar las conductas de los seres humanos, vemos como la tecnología y la masificación del consumismo y como los medios de comunicación nos han convertido en fetiche, en mercancía y pensamos y actuamos como mercancía. Hay decisiones políticas y económicas que nos están jodiendo y las toman grandes potencias, nos han condicionado a repetir como loros discursos que han sido construidos para entendernos y dispersarnos en una supuesta democracia donde ahora ya no participas si no es a través dentro del esquema legal que el estado y la democracia formal burguesa oligárquica ha impuesto; entonces cómo entender la realidad, la entiendo como un cúmulo de cosas que no están resueltas y que seguimos ocultando por el tiempo lineal del capital, me refiero a que estamos manejándonos todos los días a que tenemos una hora para levantarnos, que tenemos que correr, lo que nos obliga es ponernos a pensar que acumulemos más plata para poder sobrevivir.
No soy de las personas que quieren
paz total, eso sería la negación de las
contradicciones, pero si sueño
un mejor entendimiento
entre los seres humanos.
¿Qué pensás sobre los Movimientos Sociales en Guatemala actualmente? El problema es que no hay una articulación, porque hemos sido un país dividido desde mucho tiempo antes, el mismo movimiento revolucionario estuvo dividido con contradicciones muy fuertes y esa es una herencia colonial. Es que hay cuestiones internas que no han sido tratadas y eso tiene que ver mucho con el silencio en la sociedad que fue mermada totalmente y las organizaciones están allí y me pregunto donde está todo ese desarrollo del que han hablado, donde está todo ese empoderamiento, es decir las cuestiones de los problemas estructurales no se han resuelto en Guatemala. El punto es que nos han metido en un culturalismo para tratar de entender y resolver problemas que son estructurales, económicos y políticos.
¿Y cómo impulsamos el cambio? El problema aquí es pensar que son las organizaciones sociales y hacia donde van los movimientos sociales, hacia donde queremos ir, tenemos que articular procesos y cuando digo articular procesos, no digo que todos tienen que pensar igual sino que actuar en solidaridad y eso nos tiene que dar unos criterios para pensarse como sujetos y lo estamos haciendo, ahora el problema es que no entramos en crisis y las crisis sirven para componer, descomponer y recomponer cosas. El problema es que en este país no se piensa a largo plazo, cómo se va pensando en una sociedad distinta y a la vez cómo se va haciendo y eso implica resolver los problemas estructurales, económicos, políticos, del arte y de todo, pero no se puede hacer unos por un lado y otros por otros.
Según tu punto de vista ¿en qué contribuyen el arte y la cultura? Creo que en una sociedad como la nuestra el arte no puede ser ajeno de los cambios, el artista tiene que entenderse que está en cambio permanente y eso implica su formación, su aprendizaje, hacer el mejor arte, en tener que ser honesto y además tener que profesionalizarse y exigirse, darse batalla así mismo, no ser artista de pose o de moda. El arte no transforma lo que estructuralmente está pero tiene que moverle la cabeza a la gente, tiene que darle herramientas para pensar, para provocarlo, para entristecerlo para hacerlo que se cague de la risa, que pensemos; hay que creer que existen relaciones más justas en la sociedad.
Frente un panorama desfavorable ¿qué hacer para cambiar el rumbo? La gente debe reflexionar sobre sí misma y cómo está entendiendo el problema, porque si seguimos con esa visión de que hay que llegar al poder y lo que hay que es luchar es contra el poder en todas sus expresiones y sea que un día podamos botar un poder de derecha, pero cuando se instale un poder de izquierda y que quiera dominar lo botamos también; poder, poder…la onda es cómo construir un poder mas distinto más solidario, más horizontal más de vernos a los ojos de hablarnos y de construir a la par.
tengo un sueño que creo que ya no
podré cumplir ser un cantante o baterista
de una banda de heavy metal,
priorice otras cosas antes de ser
músico entre ellas la política.
Mario Castañeda
marioecastamal@yahoo.com
Encuentro Intercultural de Jóvenes, Artístas y Gestores Culturales
[cubulco, baja verapaz] 17 al 21 julio 2008
Llegaron, llegamos… de todas partes, a esa cita, un encuentro de fraternidad y hermandad de los miembros de la Red de Arte Comunitario de Guatemala (MARAGUA), y compartimos durante tres días nuestra realidad como organización e individuos; sabiendo que nos une el arte y la lúdica, nosotros mostramos que en las comunidades esta pasando algo a partir del proceso de sensibilización y que podemos compartirlo y vivirlo.
En la mañana siguiente los rostros se empezaron a maquillar y los personajes fueron apareciendo con vestuarios, alas y zancos. El ritmo de los tambores fue conduciendo la enorme comparsa hasta integrarse al desfile inaugural de las fiestas locales. El público abarrotó las calles, observando con emoción el paso de los personajes en zancos y en piso, aplaudiendo y celebrando con asombro.
El estruendo de una batucada que aunque improvisada se acopla al ritmo de los corazones, en el público se percibían caras y caritas de emoción al paso de hadas arlequines, malabaristas gigantes y mimos que interactúaban con ellos, tres horas y media de alegría y de danza con la población de Cubulco, todos se regocijaron con el espectáculo, los cubulenses residentes en otras ciudades nacionales y extranjeras contemplaban la danza itinerante, las personas se fotografiaban con los personajes para mostrar en otras latitudes a su pueblo. El Instituto Nueva Esperanza se abrió como un espacio para la apreciación de las artes y las culturas que congregará a niñas, niños, jóvenes de comunidades del entorno.
Marvin J. Martínez E.
Fusión Creativa /Rabinal B.V.
Encuentro Intercomunitario Nimlacopa
El Miércoles 13 de agosto se realizó el IV Encuentro Intercomunitario Nimlacopa en el Instituto de telesecundária de Nimlaha´kok Alta Verapaz. Entre los grupos fanáticos de la lúdica de CopalAA la Esperanza y Tortugas Danzarinas de Nimlaha´kok consolidando un escenario para la convivencia, el espíritu emprendedor, la solidaridad aportando la cohesión social. Aparte del Rally de Amistad (incluyendo diversos juegos de integración como el Tractor Humano ) se realizaron actividades culturales como una presentación de malabares con fuego (Rigoberto Choc) y un show de magia (Abraham Choc). La noche finalizó con una fiesta colectiva permitiendo que los jóvenes de los diferentes grupos se divirtieran, bailaran e intercambiaran conocimientos y fortalecieran los lazos de amistad, convivencia y cooperación. Fue un intercambio muy rico y valioso para las y los jóvenes de las dos comunidades un ejemplo muy positivo y animador. Para ver las fotos visite la pagina www.cajaludica.org / area de Influencia / Galería de Fotos
Proyecto Educativo Laboral Puente Belice
Nuestro Proyecto empezó en el 2003, por iniciativa del Sacerdote Manuel María Maquieira y otros allegados. Desde su inicio el proyecto pretendía dar una salida alternativa a los y las jóvenes del área del Puente Belice, que no habían podido continuar sus estudios y que debían, además ayudar económicamente en sus hogares. Hoy, casi 6 años después, el proyecto se ha configurado como un espacio en el que jóvenes de diferentes colonias (Puente Belice, Limón, San Rafael, Azacualpilla, El Paraíso, La Limonada, Barrio San Antonio) acceden a oportunidades de crecimiento personal, y dignificación en lo referente a educación, empleo y desarrollo humano. El sueño de 36 jóvenes que un cura empezó a materializar, hoy es una contundente realidad con casi 200 adolescentes que están estudiando, y cerca de la mitad que se encuentra también trabajando. El PELPB (Proyecto Educativo Laboral Puente Belice), responde a la necesidad que jóvenes tienen de trabajar y estudiar. De la mano de esta respuesta, el Proyecto intenta también acompañar cercanamente a cada joven, brindando apoyo emocional y afectivo desde el profesorado, las psicólogas y el equipo en general. Así mismo, intentamos que la formación sea integral, incluyendo procesos de fortalecimiento humano en las áreas de autoconocimiento, análisis de la realidad, creatividad en la administración de recursos y expresión artística. Tenemos ya casi 6 años de estar trabajando y aunque consideramos que nuestro proyecto es beneficioso, sabemos también que tenemos que estar innovando, creando y perfeccionando nuestros métodos, pues aunque reconocemos que la realidad social guatemalteca es compleja, sabemos que son los mismos jóvenes los que deben ir, progresivamente asumiendo este proyecto. Lo que nos motiva son los sueños de los y las jóvenes, sus sonrisas y sus lágrimas las que nos recuerdan lo importante de nuestra misión; 12 jóvenes que ya se encuentran trabajando como parte del equipo son la muestra de que vamos por buen camino, de que estamos avanzando, de que el sueño sigue, tiene fuerza y ya es realidad. Tonibelle Che tonibelleche@gmail.com
AGUJA - el riesgo de ser mejor
Peronia Adolescente - Asociación Guatemalteca de Jóvenes por la Adolescencia y Juventud
Ciudad Peronia es un barrio que queda en la zona 8 del Municipio de Villa Nueva. Al igual que muchos de los barrios de la Ciudad de Guatemala se estableció en los años 80, cuando diversos grupos de personas decidieron dejar sus tierras para mejorar su calidad de vida y huir de la guerra.
Actualmente Peronia cuenta con aproximadamente 50,000 habitantes donde la mayoría de la población son jóvenes, solamente los menores de edad son más del 40%; que viven una realidad de pobreza, inseguridad, violencia, desconfianza y miedo. Ante este difícil panorama, existen proyectos como Peronia Adolescente que ofrecen espacios de recreación y formación para lograr el desarrollo personal y comunitario a través de la organización adolescente juvenil.
Desde el año de 1998 SEFCA -Servicios Ecuménicos de Formación Cristiana en Centro América- trazo las bases para lograr un proyecto comunitario dirigido a la juventud de Ciudad Peronia y comunidades aledañas; surge el Proyecto Peronia Adolescente quien apertura espacios de formación y capacitación en temas sociales, culturales y políticos. Después de seis años de implementación, el proyecto alcanza autonomía y los jóvenes inmersos en el proceso asumen la coordinación logrando la legalización de la Asociación Guatemalteca de Jóvenes por la Adolescencia y la Juventud AGUJA en 2004.
Actualmente los diferentes factores históricos-sociales y las pocas posibilidades de convivir de manera comunitaria ha provocado que Yohana Alvarez, Elder Palencia, Osmar González, Yolanda Ixpata , Rigoberto y Marta Chicoj, junto a otros 60 jóvenes de AGUJA, intervengan en la comunidad con un programa de formación artística y cultural y capacitación en temas sociales, culturales y políticos, que fortalecen la identidad como base fundamental para reconocer y respetar los valores y derechos humanos de la vida, fomentando una convivencia solidaria tolerante y pacífica. El grupo desarrolla dos programas de formación y capacitación: Eco-bici programa dirigido a la capacitación en reciclaje y reparación de bicicletas, con el objetivo de promover un medio de transporte barato y no contaminante para las personas de la comunidad, además es una alternativa de sostenibilidad económica para la Asociación Peronia Adolescente, espacio abierto sociocultural para la formación de jóvenes líderes comunitarios a través del arte; programa que promueve la organización estudiantil a través de la formación de juntas directivas de aula y dando información de interés para adolescentes, también está el programa comunitario de voluntariado y el Proyecto de Alfabetización en el que jóvenes del proyecto imparten clases los fines de semana a niñas y niños, que no han podido asistir a una escuela pública.
Cada año llevan a cabo la Feria Cívica Cultural el 14 de septiembre, proyecto consolidado que este año llega a su 8ª edición como punto de encuentro para la manifestación y expresión de temas coyunturales que afectan a la población, espacio de convivencia, reflexión, tolerancia, análisis, pensamiento crítico, arte, creatividad y cultura.
Las y los jóvenes de peronia del grupo AGUJA están convencidos de que es necesario abrir espacios de formación, escenarios de diálogo y debate, organización y participación ciudadana, como estrategia para tomarse los espacios y expresar sus pensamientos.
El grupo se esfuerza día a día para ser una organización Adolescente Juvenil auto gestionable y sostenible, que contribuya a la trans-formación humana, sociocultural, técnica y política de jóvenes de escasos recursos, para que organizados formen redes que promuevan cambios en la comunidad y en el país.
JOVI ”transformando vidas”
- Jóvenes por La Vida -
Este grupo esta formado por chavos y chavas de las comunidades de villa lobos 1, villa lobos 3, La Isla y Nuevo Porvenir, la idea del grupo surgio hace tiempo mas sin embargo se capitalizo en el mes de marzo en el congreso juvenil centroamericano de justicia y seguridad realizado en la antigua guatemala. El objetivo del grupo es fomentar en la juventud, arte desarrollando habilidades y actitudes, creando fraternidad y un ambiente de convivencia. Jovi lucha para erradicar la violencia en que esta sumida nuestra comunidad y eliminar la estigmatizacion hacia la juventud por parte de la sociedad, y busca el respeto de los pensamientos de los jovenes, porque estamos convencidos de que las ideas de los jovenes deben de ser respedadas para cambiar la sociedad y vivir en comunion, armonia y paz. Durante el lapso de 3 años algunos de sus integrantes han estado trabajando con la red por la vida y participado en las actividades que realiza la misma, y sus organizaciones. Ahora vamos a tener la oportunidad de que caja ludica nos brinde su apoyo a traves del acompañamiento, formacion y talleres.
En este mes de la patria di No a las armas.
Por una ley que no nos mate
Campaña Gobal Manos Libres de Armas,
Manos Libres de Violencia Red por la vida
http://www.controlarms.org/es/
Por una ley que no nos mate
Campaña Gobal Manos Libres de Armas,
Manos Libres de Violencia Red por la vida
http://www.controlarms.org/es/
Fortaleciendo Nuestras Organizaciones
Desde que iniciamos en 2001 la implementación de los procesos de sensibilización artística cultural en barrios marginales y en comunidades de Guatemala, nos trazamos el propósito de acercar la lúdica y las expresiones artísticas y culturales a las aulas, familias y grupos comunitarios, para contribuir a la recuperación de la confianza y a la superación del silencio, el miedo, la intolerancia, el racismo y la discriminación, herencias que dejó la guerra en el imaginario y en las relaciones intergeneracionales e interculturales. La represión clausuró todos los espacios donde la gente podía reunirse, reflexionar y organizarse para generar acciones de cambio. Sistemáticamente fueron perseguidos, desaparecidos, exiliados y silenciados, líderes, pensadores, artistas y académicos, mujeres y hombres comprometidos con la justicia y la equidad, que ofrendaron su vida y su obra en la lucha por la resistencia y la libertad. La comisión para el esclarecimiento histórico narra las atrocidades del genocidio y de la tierra arrasada que acabaron con la vida de miles de niñas, niños, jóvenes, mujeres y hombres, memoria que continuamos dignificando desde el abordaje crítico y creativo del arte. En la coyuntura actual la juventud tiene un papel crucial y transformador que asumir para que avancemos en la construcción del país plural, libre y solidario que queremos. Después de invertir valiosos tiempos, espacios, recursos y esfuerzos en el marco de los procesos de sensibilización y formación artística y desarrollo humano que dinamizan jóvenes, animadores, artistas y gestores culturales del colectivo Caja Lúdica y las y los jóvenes organizados en grupos que integran la Red de Arte Comunitario de Guatemala, tenemos la oportunidad de elevar el nivel de proposición de sus proyectos, de ampliar las estructuras organizacionales incluyendo mayor participación de las mujeres y de consolidarse en el nivel barrial y comunitario como referente de paz y convivencia intercultural. Hoy, la historia le hace un llamado a nuestro potencial creativo para que nos comprometamos en la transformación de la educación basada en la repetición por un acto pedagógico de aprendizajes compartidos que se desarrolla en un marco de creatividad, respeto, libertad, goce y disfrute. La experiencia que estamos acumulando a través de los talleres, cursos y actividades lúdicas y artísticas, la podremos aplicar en nuestro contexto, en nuestra vida cotidiana, pero sobre todo en el territorio de la Gestión Cultural para el desarrollo humano y social, en donde se requieren profundos cambios para democratizar el acceso a las diversas manifestaciones de las artes y las culturas. Las experiencias, metodologías, técnicas y conocimientos que nos han trasladado personas del país y de países hermanos, deben motivarnos para romper el silencio, la desconfianza y el miedo; para disponernos a establecer alianzas y agendas compartidas con los distintos actores sociales. Debemos apurar los pasos de nuestras propias organizaciones, gestionar proyectos, tomarnos los espacios de participación, las calles, los parques; legalizar la personería jurídica, hacer convenios con instituciones educativas, comités y autoridades locales, desplegar los procesos de multiplicación metodológica hacia las escuelas, las instituciones educativas, organizaciones sociales y las comunidades y fundar bases sólidas para que jóvenes, niñas y niños encuentren espacios para ser y pertenecer, para crear y expresarse y para organizarse y participar creativamente en la generación de relaciones solidarias y justas entre las personas y con la naturaleza. En este mes que se recuerda a la patria, recurrimos a la memoria de poetas y artistas que inventaron caminos en la adversidad, porque desde los grupos de jóvenes también estamos abriendo espacios de convivencia y hermandad en cumplimiento de los acuerdos de paz, que vamos a consolidar como centros culturales de arte comunitario.
Doryan Bedoya
doryan@cajaludica.org
Doryan Bedoya
doryan@cajaludica.org
Libertad e Independiencia
Aunque no siempre queda claro, seguimos coqueteando con el sentimiento que nos provocan éstas palabras que mueven emociones y espiritus. El 15 de Septiembre de 1821 la Provincia de Centro América declara su independencia de España. Desde entonces en las celebraciones acostumbradas y expresiones patrióticas de la epoca que conmemoran este hecho historico hay muchas posturas y posiciones, contrastantes como diversas.
Mural Conmemorativo a la Memoria de las Victimas
Cerro de la Cruz, Nimlajakok, Alta verapaz, Guatemala 2006
Para los que les mueve el espiritu de GuateAmala celebraran la independencia y danzaran con las palabras de nuestro himno, tantas veces machucadas, y habrá quienes como la comunidad La Libertad en el Departamento del Peten, donde las garantías son distintas y las celebraciones son manifestaciones con el objetivo de conformar un movimiento nacional de afectados y amenazados por la construcción de represas que luche por sus tierras y comunidades, y por la defensa del agua. La protección de la libertad interpersonal puede ser objeto de una investigación social y política, mientras que el fundamento metafísico de la libertad interior es una cuestión psicológica y filosófica. Ambas formas de la libertad se unen en cada individuo como el interior y exterior de una malla de valores, juntos en una dinámica de compromiso y de lucha por el poder. La Independencia es la situación de un país que no está sometido a la autoridad de otro. Como concepto político apareció con la Declaración de Independencia de los Estados Unidos en 1776 como respuesta al colonialismo europeo y se extendió con las declaraciones de independencia de los países latinoamericanos dependientes del Imperio español en la Guerra de Independencia Hispanoamericana (1809-1824). Más adelante el concepto se relacionó estrechamente con el principio de no intervención y el derecho de autodeterminación de los pueblos. ¿A caso nuestros pueblos y ancestros han decidido las atrocidades de la Guerra? ¿Quién tiene la libertad para determinar que sigan muriendo niñas y niños de hambre, mujeres y jóvenes asesinados?. La libertad está directamente relacionada con la dignidad, la justicia y con el conocimiento de la verdad y de las culturas. NO MÁS IMPUNIDAD!!!
Jose Osorio.
isaias531@gmail.com
Mural Conmemorativo a la Memoria de las Victimas
Cerro de la Cruz, Nimlajakok, Alta verapaz, Guatemala 2006
Jose Osorio.
isaias531@gmail.com
siento una furia por arrancarme
las palabras desde dentro
tengo una urgencia paradógica
tengo unas ganas de exponerme
al mundo y su gente de todo tipo
atravesar convulso los sujetos que
conforman mi circunstancia
de anécdotas y frustraciones
seguiremos siendo soñadores
no lo podemos perder no lo podemos perder
aún lo involuntario es una nuez en el zapato
al revés
compartir el sueño y saber
que siempre estaremos inconformes
con todo y con todísima la intención
de sonidos / plural
simon pedroza
www.edicionesmundobizarro.com
las palabras desde dentro
tengo una urgencia paradógica
tengo unas ganas de exponerme
al mundo y su gente de todo tipo
atravesar convulso los sujetos que
conforman mi circunstancia
de anécdotas y frustraciones
seguiremos siendo soñadores
no lo podemos perder no lo podemos perder
aún lo involuntario es una nuez en el zapato
al revés
compartir el sueño y saber
que siempre estaremos inconformes
con todo y con todísima la intención
de sonidos / plural
simon pedroza
www.edicionesmundobizarro.com
Aventura Juvenil, Esquipulas
La Animación y Gestión Cultural en Esquipulas, están contribuyendo a la intervención y recuperación de los espacios públicos para la convivencia a través de procesos de formación artística y sensibilización humana, haciendo posible el diálogo, la tolerancia y el respeto a la vida. De eso están muy seguros las y los jóvenes del grupo Aventura Juvenil que integran el Movimiento de Arte Comunitario en Guatemala y Centroamérica.
Según la municipalidad de Esquipulas, La villa de Esquipulas fue fundada en 1,560 y 1570 por españoles, que se asentaron en la región, expandiendo la población de mestizos y mulatos,
desapareciendo rápidamente a la población ch'orti'; el Municipio de Esquipulas tiene una extensión territorial de 532 kms2, la ciudad del mismo nombre,
es considerada la capital de la fe y espacio geográfico neutral entre El Salvador, Honduras y Guatemala.
Actualmente día a día la juventud se enfrenta al desconocimiento de la memoria histórica y de los derechos humanos, al narcotráfico, contrabando, alcoholismo, drogadicción, machismo y a un sistema tradicional y conservador arraigado fuertemente que provoca el fundamentalismo religioso, el estigma, la discriminación, la represión, y el autoritarismo en la comunidad que permea la manera de vivir de los habitantes y de relacionarse con su entorno.
descalificativos que aún persisten por parte de varias personas adultas que desvalorizan las prácticas de los jóvenes, considerando que los zancos no pertenecen a nuestra cultura, estigmatizando a los jóvenes de mareros, borrachos y delincuentes juzgándolos solo por su vestimenta más no por el trabajo que desarrollan en beneficio de la comunidad.
Ante esta situación las y los jóvenes de Aventura Juvenil continúan pronunciándose y organizando grupos, realizando muestras artísticas, talleres de creación artística e intercambios con otros grupos juveniles, convencidos que el arte y la cultura son espacios que permiten romper el silencio, la desconfianza y pensar que como jóvenes podemos contribuir a que cambien los viejos sistemas basados en la rigidez y la inequidad.
Aventura Juvenil
José Agustín 5857-8797
Contacto: aventurasjuveniles@gmail.com
Un Caleidoscopio en el Vacío
En el centro de lo posible el amor, en el centro del amor el color, un caleidoscopio en el vacío
potenciando las virtudes, la voz de nuestros pueblos y la espiral de nuestro encuentro.
Red Mesoaméricana de Arte En Ciudad Colón, Costa Rica, los días 9 y 10 de Agosto, se llevó a cabo un intercambio de experiencias entre varios grupos centroamericanos que crearon la Red Mesoamericana de Arte, con el objetivo de propiciar un espacio de encuentro, intercambio y aprendizaje abierto, flexible y diverso de trabajadores de las artes para vincular, potenciar y visibilizar los procesos de las iniciativas artísticas y culturales de la región. Durante el encuentro se llegó a la concusión que la conformación de la red podía dar respuesta a una serie de necesidades tanto de las organizaciones como de la región, un aporte concreto desde el trabajo artístico al desarrollo integral de los países, definiendo las líneas de acción de la red en tres componentes principales: 1) Articulación y Comunicación de las iniciativas artísticas en la región. 2) Incidencia en políticas públicas, nacionales y regionales, sobre arte y cultura. 3) Gestión del Conocimiento e Intercambio de experiencias artísticas para el desarrollo integral. Grupos participantes: por Costa Rica: Fundación AVINA, Grupo de Teatro Giratablas, Red de Artes Escénicas; GUANARED, la Casa del Corredor Biológico Talamanca, Caribe, Manuel Obregón, de la Orquesta del Río Infinito; por Guatemala: Caja Lúdica, AIFCAE, Red Guatemalteca de Arte Intercultural; por el Salvador: Tiempos Nuevos Teatro; por Honduras: Arte Acción y se contó con la participación del Movimiento de Arte Comunitario de Centroamérica, Maraca. El próximo encuentro tendrá lugar en Septiembre, en Lima, Perú; en donde se integrarán la Red de Arte Y Transformación Social de América Latina y la Red Mesoamericana de Arte para intercambiar métodos, experiencias, limitaciones, alcances y unificar agendas y acciones que fortalezcan los procesos de las organizaciones asociadas a las redes. caleidoscopioenelvacio.blogspot.com
Movimiento de Arte Comunitario
Estamos cerrando un intenso año de intercambios culturales y metodológicos entre jóvenes que lideran importantes organizaciones sociales en municipios y comunidades de los países centroamericanos. En un diálogo creativo, intergeneracional e intercultural, artistas, gestores culturales, ecologistas, recreacionistas y facilitadores de distintas disciplinas académicas, abordamos temáticas referidas a los derechos humanos, la equidad, el género, el trabajo en Redes y organizaciones sociales, las políticas sobre juventud, arte y cultura, la memoria histórica y la identidad de los pueblos. Con talleres, actividades creativas y artísticas, festivales, murales, las y los jóvenes han ido venciendo los muros de la desconfianza, de la timidez y del miedo, elevando su autoestima, liderazgo y capacidades creativas, y expresivas.
Es muy esperanzador sentir el entusiasmo, el compromiso, todo el potencial transformador que habita en la juventud, el interés por el conocimiento y por intercambiar metodologías y experiencias, de conocer otras realidades y espacios de acción de la juventud. En los últimos meses se realizaron intercambios culturales entre organizaciones de nuestros países hermanos en: • Municipio de los Ranchos, Chalatenango, Sede Teatro Nuevos Tiempos, participantes: jóvenes, niñas, niños, maestros, líderes sociales, Arte Acción, Caja Lúdica, en el marco de la articulación de la Red MARACA: • Copán, Honduras, sede Arte Acción, días 24 – 27 de julio, en el marco de la articulación de la Red MARACA • Tegucigalpa, Honduras Sede Arte Acción, 28-31 agosto 2008.
Encuentro Juvenil Centroamericano Exprésate, Participa y Solidarízate, organizado por ICCO, Soleterre y Arte Acción. Se integraron jóvenes de organizaciones sociales de Nicaragua, Honduras, El Salvador y Guatemala. Poco a poco van articulándose las organizaciones y Redes Sociales, el liderazgo de la juventud se hace evidente en la dinamización de los intercambios; mediante la participación nos tomamos los espacios, nos hacemos escuchar, nos incluyen en el desarrollo y en la vida comunitaria, aprendemos que no estamos solos, que podemos interactuar con personas de otras generacione, culturas y sembrar referentes y acciones de paz y convivencia. 
Instalación “Bandera Negra“
Bandera Nuestra
Bandera de Guatemala en blanco y negro.
Ausencia de color como metáfora de ausencia de esperanza.
Ausencia de paz. Luto.
Negro como asociación al miedo y épocas oscuras, nefastas.
Esta bandera ha sido colocada año con año, desde 2001,
durante las celebraciones de independencia de Guatemala.
Bandera de Guatemala en blanco y negro.
Ausencia de color como metáfora de ausencia de esperanza.
Ausencia de paz. Luto.
Negro como asociación al miedo y épocas oscuras, nefastas.
Esta bandera ha sido colocada año con año, desde 2001,
durante las celebraciones de independencia de Guatemala.
Regina Jose Galindo artísta y poeta trasgresora del silencio impuesto que recurre a la memoria del horror para asombrarnos
con una poetica propia que pone en escena, a través de performances e intervenciones en el espacio público, generando
reflexiones profundas sobre la violencia y la impunidad que prevalece en Guatemala.
www.reginajosegalindo.com
viernes 18 de julio de 2008
El Teatro Departamental Guatemalteco
En 2004 Rayuela Teatro Independiente y Caja Lúdica, inician el proceso Teatro Comunitario en los Barrios, con talleres muestras e intercambios entre grupos del área metropolitana. En los últimos años se está articulando y consolidando la Red de Teatro de Guatemala y la realización anual de un Festival. Se han desarrollado varios proyectos para impulsar
el teatro departamental en Guatemala. En 2006 y 2007 COPREDEH realizó la I y II Muestra de Teatro por los Derechos Humanos, como cierre de ciclos de capacitación en decenas de municipios del país, y en 2008 la Unión Europea, a través del Programa Lucha Contra las Exclusiones en Guatemala, está implementando el Plan piloto para la sensibilización a través del teatro en los temas de género y pluriculturalidad. La ejecución de este Plan Piloto está a cargo de un consorcio integrado por 3 organizaciones culturales con varios años de experiencia en la creación y difusión teatral, Rayuela Teatro Independiente, Caja Lúdica y Kaji´Toj´; se está realizando en 27 municipios de los 12 departamentos de cobertura del Programa Lucha Contra las Exclusiones en Guatemala. Las actividades contempladas dentro del plan pasan por la capacitación de niños y jóvenes en técnicas teatrales con contenido de género y pluriculturalidad; capacitación a futuros multiplicadores de procesos de creación teatral con dichos contenidos temáticos; la creación de textos teatrales a cargo de dramaturgos profesionales, también sobre los temas género y pluriculturalidad; la creación colectiva de obras de teatro por parte de los grupos capacitados en los municipios respectivos; una propuesta metodológica para la implementación de talleres de teatro con contenidos temáticos, que pueda ser utilizada en diversos proyectos de teatro comunitario; y una Muestra Departamental de Teatro con la presentación de 5 de las obras presentadas en los Municipios al finalizar las capacitaciones . Esta Muestra tendrá lugar del 29 de julio al 1 de agosto 2008 en elTeatro Municipal de Totonicapán, y estarán invitados jóvenes estudiantes de establecimientos educativos de esa ciudad, así como la población en general, para acompañar este encuentro entre jóvenes, niñas y niños que llegarán desde diferentes puntos del país, para compartir sus experiencias en el terreno de la expresión teatral y su vinculación con temas sociales que a todos y todas nos competen, sin importar nuestra edad, sexo, procedencia o identificación étnica. Esperamos que este evento sea motivo de fiesta, de celebración de la vida, de celebración de nuestra diversidad como país, y sobre todo que sea un espacio donde mostrar nuestra capacidad de sentir la alegría y compartirla con los demás.
www.rayuelateatro.com
kajitoj@gmail.com
www.copredeh.gob.gt
www.teatrored.ord
Mercedes Fuentes
jueves 17 de julio de 2008
IV Campamento MARACA
Uniendo MARA, uniendo pensamientos, Uniendo Centroamérica para la libertad de expresión.
El Encuentro Intercultural de Jóvenes del Movimiento de Arte Comunitario en Centro América, será del 25 al 27 de julio y se proponen las ruinas de Copán, Honduras, como escenario para la agenda de Intercambio.
Talleres de Sensibilización Humana, Cosmovisión Maya Historia Centroamericana, Multiculturalidad y Creatividad. Habrá talleres artísticos de expresión corporal, danza, maquillaje artístico y acrobacia aérea.
Red MARACA Movimiento de arte comunitario de Centroamérica se prepara para realizar un campamento dedicado a la Interculturalidad, la creatividad, la memoria histórica y la libre expresión; en el que participarán cientos de jóvenes provenientes de distintas áreas urbanas y rurales de la región.
El propósito es aportar a la construcción de espacios alternativos desde la Metodología de Sensibilización Humana, Artística y Cultural, que promueve la transformación social a través del arte como un medio para la comunicación, la memoria, la convivencia, la expresión y la participación ciudadana.
Grupos Participantes Guatemala
EPRODEP (Ciudad Quetzal, San Juan Sacatepéquez)
Peronia Adolescente (Ciudad Peronia, Villa Nueva)
Rhoje (Colonia Mezquital)
Proyecto Puente Belice (Zona 1, Ciudad Guatemala)
Fusión Creativa (Rabinal, Baja Verapaz)
Comunidad Copal AA, la esperanza (Cobán, Alta Verapaz)
Comunidad Nimlahakok (Cobán, Alta Verapaz)
Aventura Juvenil (Esquipulas)
Instituto Ernesto Chavarría (Sanarate, El Progreso)
La Cambalacha (San Marcos)
Caja Lúdica (zona 1, Ciudad de Guatemala)
San Salvador
Tiempos Nuevos Teatro (San Antonio Los Ranchos, Chalatenango)
Honduras
Arte Acción (Copán Ruinas y Tegucigalpa)
Tamara - (Tegucigalpa)
Ciudad España- (Tegucigalpa)
La Joya – (Tegucigalpa)
La Divina Providencia – (Tegucigalpa).
www.cajaludica.org
www.redmaraca.org
redmaraca.blogspot.com/
www.arteacción.org
arteacciónculturaenmovimiento.blogspot.com/
www.tnt.org.sv
El Encuentro Intercultural de Jóvenes del Movimiento de Arte Comunitario en Centro América, será del 25 al 27 de julio y se proponen las ruinas de Copán, Honduras, como escenario para la agenda de Intercambio.
Talleres de Sensibilización Humana, Cosmovisión Maya Historia Centroamericana, Multiculturalidad y Creatividad. Habrá talleres artísticos de expresión corporal, danza, maquillaje artístico y acrobacia aérea.
Red MARACA Movimiento de arte comunitario de Centroamérica se prepara para realizar un campamento dedicado a la Interculturalidad, la creatividad, la memoria histórica y la libre expresión; en el que participarán cientos de jóvenes provenientes de distintas áreas urbanas y rurales de la región.
El propósito es aportar a la construcción de espacios alternativos desde la Metodología de Sensibilización Humana, Artística y Cultural, que promueve la transformación social a través del arte como un medio para la comunicación, la memoria, la convivencia, la expresión y la participación ciudadana.
Grupos Participantes Guatemala
EPRODEP (Ciudad Quetzal, San Juan Sacatepéquez)
Peronia Adolescente (Ciudad Peronia, Villa Nueva)
Rhoje (Colonia Mezquital)
Proyecto Puente Belice (Zona 1, Ciudad Guatemala)
Fusión Creativa (Rabinal, Baja Verapaz)
Comunidad Copal AA, la esperanza (Cobán, Alta Verapaz)
Comunidad Nimlahakok (Cobán, Alta Verapaz)
Aventura Juvenil (Esquipulas)
Instituto Ernesto Chavarría (Sanarate, El Progreso)
La Cambalacha (San Marcos)
Caja Lúdica (zona 1, Ciudad de Guatemala)
San Salvador
Tiempos Nuevos Teatro (San Antonio Los Ranchos, Chalatenango)
Honduras
Arte Acción (Copán Ruinas y Tegucigalpa)
Tamara - (Tegucigalpa)
Ciudad España- (Tegucigalpa)
La Joya – (Tegucigalpa)
La Divina Providencia – (Tegucigalpa).
www.cajaludica.org
www.redmaraca.org
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www.arteacción.org
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Encuentro de Arte Comunitario
Al menos diez grupos del Movimiento de Arte Comunitario en Guatemala, se darán cita los días del 17 al 21 de Julio en conmemoración de las Fiestas de Aniversario de las comunidades de Cubulco y Esquipulas.
Con el objetivo de promover el arte y la cultura, Generación Lúdica Cubulense (Cubulco), Aventura Juvenil (Esquipulas) proponen un intercambio artístico y cultural en ambas comunidades; al encuentro se integran varios grupos de arte y cultura, Punto de Arte, Peronia Adolescente y Caja Lúdica del área urbana; por el áea rural tenemos a Fusión Cretiva (Rabinal, Co-Organizador) GRACs (Salamá) Instituto Nacional de Educación Básica Ernesto Chavarría (Sanarate) Comunidades de Copal AA y Nimlahakok (Alta Verapaz).
Con el objetivo de promover el arte y la cultura, Generación Lúdica Cubulense (Cubulco), Aventura Juvenil (Esquipulas) proponen un intercambio artístico y cultural en ambas comunidades; al encuentro se integran varios grupos de arte y cultura, Punto de Arte, Peronia Adolescente y Caja Lúdica del área urbana; por el áea rural tenemos a Fusión Cretiva (Rabinal, Co-Organizador) GRACs (Salamá) Instituto Nacional de Educación Básica Ernesto Chavarría (Sanarate) Comunidades de Copal AA y Nimlahakok (Alta Verapaz).
Habrá una intensa jornada de talleres de Expresión Corporal, Escritura Creativa, Percusión, Danza, Zancos, Maquillaje, Malabares Acrobacia, proceso de Elaboración de Mural y Presentación del Taller Módulo Introductorio de Educación Lúdica basada en el Arte.
El día 21 de julio, los grupos artísticos viajarán a Esquipulas para cerrar el festival inagurando las fiestas patronales del lugar, con una comparsa en la que compartirán el escenario con los otros grupos artísticos y presentarán los objetivos del Movimiento de Arte en la Comunidad, asumiendo juntos el compromiso de aportar al desarrollo cultural comunitario.
miércoles 16 de julio de 2008
Expresiones Comunitarias
Copal AA se caracteriza por su variedad de idiomas, sus trajes coloridos, de los cuales muchos han sido tejidos por las manos artesanas y trabajadoras del hilo. Su cultura, organización y lucha por la libertad a las tierras y protección al entorno natural.
¡Ch’jonti nan ma chin tzaj alana! Gracias por darme vida en esta tierra mamá.
José Alfredo Jiménez Sales
Copal AA es considerado un lugar hermoso y agradable donde las personas pueden vivir en armonía, donde se estudia para que los hijos en el futuro estén en paz y donde los animales puedan vivir en ambiente bonito
Claudia Choc
Es una comunidad organizada porque trabajamos en colectivo tienen siembras en colectivo, hay trabajos comunales todos los sábados, limpiamos los caminos, construimos los pozos de agua potable,
Profesor Rigoberto Ordóñez
NIMLAHAKOK Nimla: significa Grande, Ha: arrollo y Kok: Tortuga,
Población: 38 familias, 380 personas
Idioma: Q’eqchi’
Fiesta Patronal: 13 Junio
Cultivos de la comunidad: cardamomo, maiz, frijol, piña y cacao.
Copal: significa Pom
(material sagrado quemado en las ceremonias)
AA: Agua
Población: 96 familias, 520 personas
Idiomas: Mam, Q’anjob’al, Q’eqchi’i y
Fiesta Patronal: 12 de enero (Nombre)
Juego Tradicional: Palo encebado
Saludo tradicional de los jóvenes: Tzan tay q’ey (Qué onda cuate en idioma Mam)
Cultivos de la comunidad: Maíz, café, cardamomo, piña, bananos y cacao.
Comida típica: los tamalitos de fríjol “Siete Camisas”
Abraham Choc
Abraham Choc es un joven de 16 años que vive en la comunidad de Nimlahakok, Alta Verapaz; promueve la participación y organización de sus demás compañeros, en una comunidad cuya población es de 38 familias y un total de 380 personas, que hablan el Idioma Q’eqchi’ y que cultivan cardamomo, maiz, frijol, piña, cacao para su sobrevivencia.Todas las mañanas Abraham se dedica a estudiar en el Instituto Telesecundaria de Educación Básica y por las tardes ayuda a su papá a limpiar la cosecha, acarrear leña o ayudar en los oficios de la casa, por ahora él y su familia viven en casa de una hermana que les presta un terreno para sembrar maíz y frijol; granos de oro en la comunidad.
Al terminar sus estudios en tercero básico, le gustaría seguir la carrera de Maestro de Preprimaria para enseñarles a los niños en la escuela a través de alternativas de educación que facilitan el aprendizaje; “El taller de Acrobacia que se realizo con el grupo de Jóvenes de 1ro básico del instituto de Telesecundaria, tuvo mucha participación de las mujeres,nos comenta.
Tiene 3 hermanos, 2 hermanas y sus amigos le llaman el Loco, para él las mujeres de Nimlahakok son sonrientes, lindas, de tez morena, amables, hospitalarias, serviciales y atractivas.
Según él, Nimla: significa Grande, Ha: arrollo y Kok: Tortuga, las fiestas patronales se celebran el 13 de junio, nos relata la historia de una persona que se mantiene en la escuela primaria, “se mueve por las aulas y por la cocina en horas de la mañana y cuando uno quiere verle la cara desaparece” abraham piensa que tal vez sea el espíritu de alguna persona que murio durante el conflicto armado.
Seguro, afirma que le gusta montar Zancos y hacer Acrobacias, que su mayor inspiración son: la magia, la conciencia social para asumir un compromiso y la
creatividad para impulsar nuevos horizontes de vida, como seres humanos, dispuestos a cambiar los referentes de sumisión, miedo y violencia.
En ese sentido, Abraham considera que la lúdica y el arte, en comunidades como Nimlahakok, son importantes porque ayudan a superar las secuelas del dolor y la muerte, de la violencia y la injusticia, del miedo, la sumisión y la desconfianza; contribuyen a crear un nuevo imaginario colectivo donde se promulga la identidad, la libertad y la vida. Con muchas iniciativas ha motivado fuertemente a sus compañeros del grupo Tortugas Danzarinas a participar y consolidar el proceso de Formación Integral, Arte y Desarrollo Humano y potenciar sus capacidades pese a que los maestros en la comunidad no son comprometidos y no los motivan a formarse. Se descubre cada que abre la tierra con las manos para sembrar una semilla de maíz que alimente su futuro, se sube a los zancos y sonríe para alimentar su espíritu, frente a las adversidades que les toca vivir a los habitantes de la comunidad de Nimlahakok; abriendo caminos que aporten a una transformación social donde la vida, la agricultura, el desarrollo comunitario, el arte y la paz, sean valores cotidianos que se practican como sustento de la población.
Tiene 3 hermanos, 2 hermanas y sus amigos le llaman el Loco, para él las mujeres de Nimlahakok son sonrientes, lindas, de tez morena, amables, hospitalarias, serviciales y atractivas.
Según él, Nimla: significa Grande, Ha: arrollo y Kok: Tortuga, las fiestas patronales se celebran el 13 de junio, nos relata la historia de una persona que se mantiene en la escuela primaria, “se mueve por las aulas y por la cocina en horas de la mañana y cuando uno quiere verle la cara desaparece” abraham piensa que tal vez sea el espíritu de alguna persona que murio durante el conflicto armado.
Seguro, afirma que le gusta montar Zancos y hacer Acrobacias, que su mayor inspiración son: la magia, la conciencia social para asumir un compromiso y lacreatividad para impulsar nuevos horizontes de vida, como seres humanos, dispuestos a cambiar los referentes de sumisión, miedo y violencia.
En ese sentido, Abraham considera que la lúdica y el arte, en comunidades como Nimlahakok, son importantes porque ayudan a superar las secuelas del dolor y la muerte, de la violencia y la injusticia, del miedo, la sumisión y la desconfianza; contribuyen a crear un nuevo imaginario colectivo donde se promulga la identidad, la libertad y la vida. Con muchas iniciativas ha motivado fuertemente a sus compañeros del grupo Tortugas Danzarinas a participar y consolidar el proceso de Formación Integral, Arte y Desarrollo Humano y potenciar sus capacidades pese a que los maestros en la comunidad no son comprometidos y no los motivan a formarse. Se descubre cada que abre la tierra con las manos para sembrar una semilla de maíz que alimente su futuro, se sube a los zancos y sonríe para alimentar su espíritu, frente a las adversidades que les toca vivir a los habitantes de la comunidad de Nimlahakok; abriendo caminos que aporten a una transformación social donde la vida, la agricultura, el desarrollo comunitario, el arte y la paz, sean valores cotidianos que se practican como sustento de la población.
A las comunidades por enseñarnos a partir de su capacidad de organización, por el esfuerzo y la dedicación…
Nacen los hijos de maíz
Crece la milpa
Florece la vida
El sol irradia energía
La Noche se engalana
Con el titilar de un cometa fugaz
Acompañando el canto
De los jóvenes jaguar.
El alba se manifiesta y su gran esplendor incita a la mañana alegremente por el nuevo amanecer…
Todos juntos caminan mirando el horizonte, todos juntos van al ritmo del tambor…
Los corazones laten
Y el cuerpo se hace presente haciendo fiesta, con cánticos, juegos y algarabía.
Las montañas abren paso al ritual de la tortuga que por los caminos ancestrales va contando las historias de los abuelos pájaros y las abuelas mariposas recordando las palabras de los viejos bosques que han visto como transcurre el tiempo en el devenir de los días.
Hombres y mujeres trabajadores, trabajadoras, constructores de sueños, de un mundo mejor. Tesón y pasión hacen fuertes guerreros de tierra, de fuego, de agua y de aire, alquimia perfecta en el universo cantor.
Copal AA y Nimlahakok son dos comunidades que se esconden mágicamente en una casa verde, con ríos, pájaros y flores que natura les heredo, los abuelos, enseñan a los niños, a los jóvenes los quehaceres cotidianos dejando como herencia la sabiduría, la tradición, las costumbres de los pueblos dejando huella en el corazón.
Los muchachos y muchachas se hacen presentes con una nueva expresión, con juguetes, ritmos y tambores encuentran un aliciente para el alma, una alternativa para cantarle a la vida gestando espacios para el encuentro, el dialogo y la integración, todos descubren sus capacidades, todos fomentan el respeto, la tolerancia, el trabajo en equipo un ambiente más fraterno, en el que se aprende, apostando al crecimiento intelectual individual y colectivo, a un desarrollo integral comunitario.
Con el juego, la lúdica y el arte niñas, niños, jóvenes y adultos crecen, viven, sueñan, proyectan sus ilusiones, el viento las transporta, la tierra las recibe, las realidades son otras, los ideales una esperanza arrolladora, que funciona con pasión, inteligencia y unión….
Siguen de pie, aunque haya adversidad, buscan el camino, buscan la verdad de su identidad.
Nosotros…. Solamente acompañamos sus vuelos…
Crece la milpa
Florece la vida
El sol irradia energía
La Noche se engalana
Con el titilar de un cometa fugaz
Acompañando el canto
De los jóvenes jaguar.
El alba se manifiesta y su gran esplendor incita a la mañana alegremente por el nuevo amanecer…
Todos juntos caminan mirando el horizonte, todos juntos van al ritmo del tambor…
Los corazones laten
Y el cuerpo se hace presente haciendo fiesta, con cánticos, juegos y algarabía.
Las montañas abren paso al ritual de la tortuga que por los caminos ancestrales va contando las historias de los abuelos pájaros y las abuelas mariposas recordando las palabras de los viejos bosques que han visto como transcurre el tiempo en el devenir de los días.
Hombres y mujeres trabajadores, trabajadoras, constructores de sueños, de un mundo mejor. Tesón y pasión hacen fuertes guerreros de tierra, de fuego, de agua y de aire, alquimia perfecta en el universo cantor.
Copal AA y Nimlahakok son dos comunidades que se esconden mágicamente en una casa verde, con ríos, pájaros y flores que natura les heredo, los abuelos, enseñan a los niños, a los jóvenes los quehaceres cotidianos dejando como herencia la sabiduría, la tradición, las costumbres de los pueblos dejando huella en el corazón.
Los muchachos y muchachas se hacen presentes con una nueva expresión, con juguetes, ritmos y tambores encuentran un aliciente para el alma, una alternativa para cantarle a la vida gestando espacios para el encuentro, el dialogo y la integración, todos descubren sus capacidades, todos fomentan el respeto, la tolerancia, el trabajo en equipo un ambiente más fraterno, en el que se aprende, apostando al crecimiento intelectual individual y colectivo, a un desarrollo integral comunitario.
Con el juego, la lúdica y el arte niñas, niños, jóvenes y adultos crecen, viven, sueñan, proyectan sus ilusiones, el viento las transporta, la tierra las recibe, las realidades son otras, los ideales una esperanza arrolladora, que funciona con pasión, inteligencia y unión….
Siguen de pie, aunque haya adversidad, buscan el camino, buscan la verdad de su identidad.
Nosotros…. Solamente acompañamos sus vuelos…
Esperanzas y Sueños de la Comunidad de Copal AA
Copal AA más que una comunidad es un lugar donde vivir, es como una madre, pues allí la gente siembra, cultiva y cosecha. Tierra bendita donde muchos sobreviven y pueden sacar sus alimentos, tierra sin la que no se puede vivir. Estas son palabras de Pedro Esteban Juan, un joven de 17 años que vive en la Comunidad de Copal AA La Esperanza, Cobán, Alta Verapaz.
Para la población, el retorno era un camino lleno de miedo e incertidumbre, que con valor y decisión enfrentaron; el deseo y la esperanza de regresar los hizo perseverar y cruzar la frontera, llegaron a Guate a la comunidad Victoria 20 de enero y se quedaron por 4 años. Después la búsqueda de un nuevo destino los haría llegar a Cobán, Alta Verapaz; donde encontrarían la tierra que necesitaban para sembrar los sueños y cultivar la esperanza de un mejor futuro.Actualmente las y los jóvenes en la comunidad de Copal AA (entre ellos Pedro Esteban) siembran frijol y maíz porque sus padres les han dicho que esa tierra les pertenece y que pueden alimentarse de ella; se encuentra ubicada en el km 297 al norte del país. Cuenta con una área de 350 cuerdas de terreno y con una población de 96 familias y un total de 520 personas, provenientes de culturas Mam, Q’ueqch’i, Q’anjob’al, y Quiche.
Desarrollo Comunitario
En el 2008 aún persisten las condiciones de exclusión, marginalidad y pobreza; la mayoría de los habitantes viven sin luz, agua, comunicación y medios de acceso, carecen de recursos económicos para suplir las necesidades básicas y poco acceso a la educación, el arte y la cultura. Contradictoriamente en la comunidad han logrado consolidar una organización, solidaria, democrática y participativa, con el apoyo de hombres y mujeres.
Hay un movimiento de jóvenes muy participativos que han logrado exponer a los COMUDES Y COCODES sus propuestas artísticas y culturales, espacios alternativos de encuentro, donde se recupera la confianza y se celebra la vida; líderes creativos que buscan en la dignificación de la memoria histórica, un pensamiento abierto y crítico, la comprensión de la realidad y un compromiso para cambiarla, a través de procesos más pacíficos como la confianza, el esfuerzo compartido, el amor y la solidaridad.
Las madres y abuelas de Copal AA, con el deseo de aprender y compartir conocimientos, están iniciando el Proyecto de Mujeres Tejedoras con el objetivo de producir sus propios hilos, recurriendo a los recursos naturales que se encuentran en sus parcelas, aportando al desarrollo comunitario con una participación activa.
Se entrecruzan los recuerdos tristes y los alegres, aún piensan en México pero en esta tierra ven crecer a sus hijos junto con las estrellas y el río, lo que ha sido un esfuerzo compartido lleno de retos, frutos y alegrías, a pesar de las vicisitudes; pequeñas instantáneas se instalan en la memoria de los líderes comunitarios, como pájaros en verde atardecer junto a sus hermanos el viento, la tierra y el maíz; con la firme determinación de construir una nueva generación de líderes, deciden implementar y potenciar Procesos de Sensibilización Humana y Artística en la comunidad; para que con el arte, se aporte a la recuperación de valores como la justicia, la solidaridad, la convivencia, el respeto, la esperanza y la paz, privilegiando nuevos espacios de encuentro e intercambio entre los pueblos.
Desarrollo Comunitario
En el 2008 aún persisten las condiciones de exclusión, marginalidad y pobreza; la mayoría de los habitantes viven sin luz, agua, comunicación y medios de acceso, carecen de recursos económicos para suplir las necesidades básicas y poco acceso a la educación, el arte y la cultura. Contradictoriamente en la comunidad han logrado consolidar una organización, solidaria, democrática y participativa, con el apoyo de hombres y mujeres.
Hay un movimiento de jóvenes muy participativos que han logrado exponer a los COMUDES Y COCODES sus propuestas artísticas y culturales, espacios alternativos de encuentro, donde se recupera la confianza y se celebra la vida; líderes creativos que buscan en la dignificación de la memoria histórica, un pensamiento abierto y crítico, la comprensión de la realidad y un compromiso para cambiarla, a través de procesos más pacíficos como la confianza, el esfuerzo compartido, el amor y la solidaridad.
Las madres y abuelas de Copal AA, con el deseo de aprender y compartir conocimientos, están iniciando el Proyecto de Mujeres Tejedoras con el objetivo de producir sus propios hilos, recurriendo a los recursos naturales que se encuentran en sus parcelas, aportando al desarrollo comunitario con una participación activa.
Se entrecruzan los recuerdos tristes y los alegres, aún piensan en México pero en esta tierra ven crecer a sus hijos junto con las estrellas y el río, lo que ha sido un esfuerzo compartido lleno de retos, frutos y alegrías, a pesar de las vicisitudes; pequeñas instantáneas se instalan en la memoria de los líderes comunitarios, como pájaros en verde atardecer junto a sus hermanos el viento, la tierra y el maíz; con la firme determinación de construir una nueva generación de líderes, deciden implementar y potenciar Procesos de Sensibilización Humana y Artística en la comunidad; para que con el arte, se aporte a la recuperación de valores como la justicia, la solidaridad, la convivencia, el respeto, la esperanza y la paz, privilegiando nuevos espacios de encuentro e intercambio entre los pueblos.
Por Una Ley que No te Mate
Guatemala, país centroamericano con altos índices de criminalidad y violencia, donde preocupan los asesinatos que se registran contra las mujeres, las ejecuciones extrajudiciales contra los jóvenes, asaltos, secuestros, niñas y niños mueren a causa de las balas perdidas.
Las armas ruedan efectivamente en las manos de grupos de poder paralelo al Estado. El Congreso de la República aún no aprueba la Ley de Armas y Municiones, una iniciativa con más de 83 enmiendas por parte de organizaciones de la sociedad civil.
Ahora presentamos una entrevista con Oscar Monzón, integrante de la Red por la Vida, organización que en los últimos años ha desarrollado una intensa agenda de acciones en contra de la violencia y las armas, solicitando al Estado políticas públicas que garanticen la seguridad y la vida de las y los guatemaltecos.
¿Qué sucede actualmente con la Ley de Armas y Municiones?
La Ley de Armas y Municiones es un proceso que se está discutiendo en el congreso, fue planteada posteriormente a los Acuerdos de Paz, tenía que ver con el papel del ejército en la sociedad civil.* Se hizo una propuesta y 11 años después no ha sido aprobada, está pendiente de ingresar al pleno, producto de que las reformas afectan intereses de grupos de poder en Guatemala, (finqueros, armeros, empresas de seguridad privada, crimen organizado, grupos paramilitares) que su interés está en la posesión de armas para la intimidación y control de la población desarmada en Guatemala.
En este momento está pendiente una nueva propuesta de ley; en el congreso existe correlación de fuerzas, al entrar el nuevo gobierno se da un pacto entre las bancadas mayoritarias y lo que pretendía el pacto era generar condiciones mínimas para la aprobación de leyes que por su importancia atendían problemáticas específicas que estaban sucediendo, dentro de ellas la Ley de Armas y Municiones; el acuerdo es que se va aprobar una nueva ley, pero se resisten en el mismo congreso a que se regule la portación de armas, debido a que hay un artículo en la constitución que establece como un derecho el uso para portación de armas, el argumento es de que si se regula, se está limitando un derecho, es equiparado al derecho de la misma vida , la correlación de fuerzas no deja que haya un consenso para la aprobación de esta nueva ley ya que éstos diputados defienden intereses de los actores antes mencionados.
¿Cuáles son las propuestas de la Red por la Vida?
El control de uso y portación de armas, se proponen condiciones mínimas, que garantizan que las armas no van a estar en manos de personas que son un peligro más que un beneficio para la sociedad.
Que haya un ente capaz de tener control sobre la mayoría de armas que hay en el país y que este órgano sea civil y no militar. Otro elemento es el comercio y tráfico de armas, que el Estado pueda determinar que las armas que se venden en el mercado legal tengan un control, registro, huella balística y características de las armas, identificar plenamente al comprador y poseedor de las armas. El tráfico tiene que ver con el contrabando, en Guatemala, las fronteras son porosas y es fácil por ausencia de control que las armas pasen a la región; al mercado ilegal pasan en manos de grupos paramilitares, que ejecutan la mal llamada limpieza social.
¿Ayudaría eso a disminuir la violencia en el país?
El problema de violencia es estructural y para que se reduzca tienen que haber cambios en la estructura de Guatemala, impulsamos una sensibilización dirigida al cambio de ideas en la población que apoyan las armas con fines defensivos o con la idea de que van a hacer justicia con mano propia. La sensibilización busca cambiar esas ideas, y de allí que la población rechace la violencia y el uso de las armas. El otro factor que impulsamos es el de generar opinión pública en los medios, para que hagan más sensible al poder del Estado para que impulse leyes, programas y proyectos en contra de la violencia y las armas.
Creemos que el mejor instrumento para lograr esto es a través del accionar y participar en espacios educativos, culturales y de expresión lúdica, donde los jóvenes y la población celebren más la vida que celebrar la muerte, ese el trabajo que impulsamos. Es al Estado al que le corresponde hacer esos cambios estructurales, reducir la pobreza, la marginación y exclusión, la distribución de la riqueza y generar espacios de participación y expresión juvenil, cuando el Estado resuelva éstos problemas, se reducirá la violencia. Estamos poniendo el dedo en la llaga, señalando cuál es el problema y en la medida en que haya más gente, habrá mayor presión del Estado para que empiece a atender estos problemas.
Las armas ruedan efectivamente en las manos de grupos de poder paralelo al Estado. El Congreso de la República aún no aprueba la Ley de Armas y Municiones, una iniciativa con más de 83 enmiendas por parte de organizaciones de la sociedad civil.
Ahora presentamos una entrevista con Oscar Monzón, integrante de la Red por la Vida, organización que en los últimos años ha desarrollado una intensa agenda de acciones en contra de la violencia y las armas, solicitando al Estado políticas públicas que garanticen la seguridad y la vida de las y los guatemaltecos.
¿Qué sucede actualmente con la Ley de Armas y Municiones?
La Ley de Armas y Municiones es un proceso que se está discutiendo en el congreso, fue planteada posteriormente a los Acuerdos de Paz, tenía que ver con el papel del ejército en la sociedad civil.* Se hizo una propuesta y 11 años después no ha sido aprobada, está pendiente de ingresar al pleno, producto de que las reformas afectan intereses de grupos de poder en Guatemala, (finqueros, armeros, empresas de seguridad privada, crimen organizado, grupos paramilitares) que su interés está en la posesión de armas para la intimidación y control de la población desarmada en Guatemala.
En este momento está pendiente una nueva propuesta de ley; en el congreso existe correlación de fuerzas, al entrar el nuevo gobierno se da un pacto entre las bancadas mayoritarias y lo que pretendía el pacto era generar condiciones mínimas para la aprobación de leyes que por su importancia atendían problemáticas específicas que estaban sucediendo, dentro de ellas la Ley de Armas y Municiones; el acuerdo es que se va aprobar una nueva ley, pero se resisten en el mismo congreso a que se regule la portación de armas, debido a que hay un artículo en la constitución que establece como un derecho el uso para portación de armas, el argumento es de que si se regula, se está limitando un derecho, es equiparado al derecho de la misma vida , la correlación de fuerzas no deja que haya un consenso para la aprobación de esta nueva ley ya que éstos diputados defienden intereses de los actores antes mencionados.
¿Cuáles son las propuestas de la Red por la Vida?
El control de uso y portación de armas, se proponen condiciones mínimas, que garantizan que las armas no van a estar en manos de personas que son un peligro más que un beneficio para la sociedad.
Que haya un ente capaz de tener control sobre la mayoría de armas que hay en el país y que este órgano sea civil y no militar. Otro elemento es el comercio y tráfico de armas, que el Estado pueda determinar que las armas que se venden en el mercado legal tengan un control, registro, huella balística y características de las armas, identificar plenamente al comprador y poseedor de las armas. El tráfico tiene que ver con el contrabando, en Guatemala, las fronteras son porosas y es fácil por ausencia de control que las armas pasen a la región; al mercado ilegal pasan en manos de grupos paramilitares, que ejecutan la mal llamada limpieza social.
¿Ayudaría eso a disminuir la violencia en el país?
El problema de violencia es estructural y para que se reduzca tienen que haber cambios en la estructura de Guatemala, impulsamos una sensibilización dirigida al cambio de ideas en la población que apoyan las armas con fines defensivos o con la idea de que van a hacer justicia con mano propia. La sensibilización busca cambiar esas ideas, y de allí que la población rechace la violencia y el uso de las armas. El otro factor que impulsamos es el de generar opinión pública en los medios, para que hagan más sensible al poder del Estado para que impulse leyes, programas y proyectos en contra de la violencia y las armas.
Creemos que el mejor instrumento para lograr esto es a través del accionar y participar en espacios educativos, culturales y de expresión lúdica, donde los jóvenes y la población celebren más la vida que celebrar la muerte, ese el trabajo que impulsamos. Es al Estado al que le corresponde hacer esos cambios estructurales, reducir la pobreza, la marginación y exclusión, la distribución de la riqueza y generar espacios de participación y expresión juvenil, cuando el Estado resuelva éstos problemas, se reducirá la violencia. Estamos poniendo el dedo en la llaga, señalando cuál es el problema y en la medida en que haya más gente, habrá mayor presión del Estado para que empiece a atender estos problemas.
IXCAN CREATIVO
El Centro IXCAN CREATIVO es el proyecto más reciente que hemos levantado como Compañía Socio Teatral Guatemalteca - Franco – Chilena - LA OBRA. El espacio fue abierto con la intención de ser un medio que propicie la organización juvenil, utilizando el arte como herramienta de concientización social que los motive a ser protagonistas de su historia, transformando aquello que consideren necesario de cambiar y aportando a la creación de un mundo más justo. Otro de los objetivos que nos planteamos es el de valorar la riqueza cultural existente en Ixcán, a nivel lingüístico y cultural, puesto que la variedad de pueblos mayas que aquí conviven hacen del Ixcán un lugar único con un tesoro cultural digno de preservar.
Los principales logros de este año lo constituyen:
- Un grupo de Creadores,
constituido por 8 jóvenes quienes han recibido una formación artística que les permite tomar a cargo, poco a poco, las actividades del Centro: Talleres, Intercambios, Gestión.
- Desarrollo constante de Talleres Artísticos música, pintura, teatro, acrobacia, video, artes de la calle, poesía, dirigidos principalmente a jóvenes y niñas, niños del Ixcán.
- Montaje de 7 piezas teatrales, se presentan en comunidades del Ixcán.
- Realización del Programa de Sensibilización Artística, desarrollado en 2 escuelas primarias del municipio y en la Casa Hogar Santo Domingo Savio, a cargo del grupo de jovenes.
- Creación de material audiovisual, el que permite dar a conocer nos sólo las actividades de IXCAN CREATIVO, también las riquezas culturales de la zona. Esta área es manejada por las y los jóvenes participantes.
- Realización de un intercambio cultural y lingüístico constante con la región de Bretaña (Francia).
- Actividades callejeras, tendientes a acercar el arte al pueblo y dinamizar la vida artística del Ixcán.
- Primer Festival Ixcán Creativo, durante este evento se contó con la participación de artistas bretones, lo que permitió profundizar el intercambio.
- Edición del libro: La Huella del Ixcán, respecto al conflicto armado y las distintas visiones del periodo, fue escrito por jóvenes Ixcanecos.
- Edición de un Comix, basado en una obra teatral. Este trabajo será traducido al q’anjobal. Francés y bretón.
- Integración del Ixcan en la red artística y social de Guatemala, a través de la presentación de espectáculos teatrales y participación en procesos formativos propuestos por otras organizaciones compañeras.
- Articulación de IXCAN CREATIVO dentro de la red asociativa del Ixcán, apoyo a las actividades de educación popular realizada en las aldeas del municipio por parte de otras organizaciones Ixcanecas.
IXCAN CREATIVO es una invitación a la rebelión, usando los colores, las palabras, las notas musicales, la poesía, las formas con fondo y el ARTE para despertar la unión popular.
Por Que Hoy es Cuando...
Hace tiempo esperaba la oportunidad de poder externar todo este cúmulo de ideas, desde la perspectiva de pertenencia y compromiso a la cohesión social, sin más interés que la propuesta de Arte Comunitario tenga una expansión, en la cual se logre el objetivo de derrumbar los muros de la desconfianza, intolerancia y violencia que impera en nuestro país.
De un tiempo a la fecha he logrado determinar, entender, comprobar que no todo es blanco y negro, hay tonos grises que reflejan esa triste realidad en la que estamos inmersos. Pertenecer o ser parte de una propuesta innovadora de formación integral en nuestro medio, motiva a comprometerse y multiplicar conocimientos, compartir el respeto mutuo en la diversidad y poder cambiar esas tonalidades grises de indiferencia por tonos más coloridos como la amistad y honestidad. Haciendo reflexión entiendo que los procesos de formación (de cada individuo), son imprescindibles para nuestra vida, aunque los métodos varían según el contexto; mientras la academia te brinda elementos con temáticas específicas, para el conocimiento de determinadas áreas en ámbitos diversos. El arte hace variantes desde las expresiones artísticas, ya que te involucra como individuo a multiplicar ese sentir desde tu creación según las habilidades y destrezas plasmadas en fragmentos, líneas, formas, colores, sonidos y movimientos, pudiendo transmitir la convivencia en armonía haciéndonos más humanos. Los y las jóvenes necesitan espacios formativos donde toda esa energía juvenil muestre el potencial que ha sido callado, relegado y vedado por el pensamiento obtuso de círculos elitistas, dominantes que retienen el progreso poniendo freno a partir de mantener modelos caducos o retrógrados, que no reflejan nuestra realidad y diversidad cultural.
Ahora me atrevo a hinchar los pulmones para gritar a los cuatro vientos que ¡ya basta!... que no dependemos de las instancias estatales o autónomas que obedecen a programas determinados, ya que podemos desarrollar actividades de expresión artística y cultural, gracias a una gesta visionaria según mi punto de vista, que durante ocho años ha brindado a las áreas urbano marginales de la capital y del área rural del país, el rescate de espacios de Sensibilización Humana, Artística y de Formación integral. Caja Ludica, espacio de expresión, fuerza, energía y espontaneidad que permite hacer visible referentes de cambio a partir del arte.
De un tiempo a la fecha he logrado determinar, entender, comprobar que no todo es blanco y negro, hay tonos grises que reflejan esa triste realidad en la que estamos inmersos. Pertenecer o ser parte de una propuesta innovadora de formación integral en nuestro medio, motiva a comprometerse y multiplicar conocimientos, compartir el respeto mutuo en la diversidad y poder cambiar esas tonalidades grises de indiferencia por tonos más coloridos como la amistad y honestidad. Haciendo reflexión entiendo que los procesos de formación (de cada individuo), son imprescindibles para nuestra vida, aunque los métodos varían según el contexto; mientras la academia te brinda elementos con temáticas específicas, para el conocimiento de determinadas áreas en ámbitos diversos. El arte hace variantes desde las expresiones artísticas, ya que te involucra como individuo a multiplicar ese sentir desde tu creación según las habilidades y destrezas plasmadas en fragmentos, líneas, formas, colores, sonidos y movimientos, pudiendo transmitir la convivencia en armonía haciéndonos más humanos. Los y las jóvenes necesitan espacios formativos donde toda esa energía juvenil muestre el potencial que ha sido callado, relegado y vedado por el pensamiento obtuso de círculos elitistas, dominantes que retienen el progreso poniendo freno a partir de mantener modelos caducos o retrógrados, que no reflejan nuestra realidad y diversidad cultural.
Ahora me atrevo a hinchar los pulmones para gritar a los cuatro vientos que ¡ya basta!... que no dependemos de las instancias estatales o autónomas que obedecen a programas determinados, ya que podemos desarrollar actividades de expresión artística y cultural, gracias a una gesta visionaria según mi punto de vista, que durante ocho años ha brindado a las áreas urbano marginales de la capital y del área rural del país, el rescate de espacios de Sensibilización Humana, Artística y de Formación integral. Caja Ludica, espacio de expresión, fuerza, energía y espontaneidad que permite hacer visible referentes de cambio a partir del arte.
Un Punto Luminoso
La Red por la Vida en Ciudad Quetzal.
En ciudad Quetzal la música diaria son la sirenas de las ambulancias y de las patrullas, los eventos más importantes corren de boca en boca: “mataron a fulano, balearon a zutano” pero desde el año 2006 la Red por la Vida un grupo de diferentes organizaciones entre ellas Casas Interculturales, La Iglesia Católica, ASIDEC y EPRODEP, nos propusimos unirnos para trabajar, promover otras noticias, difundir otros sonidos, otros movimientos, otros acontecimientos, organizarnos a favor de la vida. Ante la situación actual de violencia generalizada y establecida en dichas comunidades, es necesario crear los espacios de organización civil que respondan a esta amenaza contra la vida y generar reflexión hacia nuevas formas de convivencia, basadas en valores esenciales para el ser humano como la solidaridad, la justicia, el respeto, la verdad y sobre todo la esperanza de que otro mundo es posible.
Este año se está celebrando, el 30 de junio, la cuarta Caminata por la Vida, con la consigna de que Construimos la Vida y la Paz desde la Organización y la Convivencia, Habrá: talleres, música, baile, y teatro; esta caminata tiene un trabajo previo de seis meses organizado en talleres de sensibilización, semanas y tardes culturales. Este esfuerzo es fortalecido por varias organizaciones locales con trayectoria de trabajo para el desarrollo integral de Ciudad Quetzal, niñas, niños, jóvenes y personas adultas que se suman a este llamado de justicia. A través de la sumatoria de esfuerzos, seguimos tejiendo, dibujando, creando y dando luz a esta eterna tarde gris que vivimos de violencia y muerte. Somos como ese pequeño punto luminoso que se expande.
En ciudad Quetzal la música diaria son la sirenas de las ambulancias y de las patrullas, los eventos más importantes corren de boca en boca: “mataron a fulano, balearon a zutano” pero desde el año 2006 la Red por la Vida un grupo de diferentes organizaciones entre ellas Casas Interculturales, La Iglesia Católica, ASIDEC y EPRODEP, nos propusimos unirnos para trabajar, promover otras noticias, difundir otros sonidos, otros movimientos, otros acontecimientos, organizarnos a favor de la vida. Ante la situación actual de violencia generalizada y establecida en dichas comunidades, es necesario crear los espacios de organización civil que respondan a esta amenaza contra la vida y generar reflexión hacia nuevas formas de convivencia, basadas en valores esenciales para el ser humano como la solidaridad, la justicia, el respeto, la verdad y sobre todo la esperanza de que otro mundo es posible.
Este año se está celebrando, el 30 de junio, la cuarta Caminata por la Vida, con la consigna de que Construimos la Vida y la Paz desde la Organización y la Convivencia, Habrá: talleres, música, baile, y teatro; esta caminata tiene un trabajo previo de seis meses organizado en talleres de sensibilización, semanas y tardes culturales. Este esfuerzo es fortalecido por varias organizaciones locales con trayectoria de trabajo para el desarrollo integral de Ciudad Quetzal, niñas, niños, jóvenes y personas adultas que se suman a este llamado de justicia. A través de la sumatoria de esfuerzos, seguimos tejiendo, dibujando, creando y dando luz a esta eterna tarde gris que vivimos de violencia y muerte. Somos como ese pequeño punto luminoso que se expande.
Festival de Arte Chi-Ya 2008
Comparsa por las calles de San Pedro la Laguna
Arte, Interculturalidad, Ecología y Cultura en Atitlan.
Durante los días 26 y 27 de Junio, las y los habitantes de San Pedro La Laguna, vivieron nuevamente el Festival Chiyá, una ventana a la sensibilidad y a las manifestaciones artísticas. La Asociación de artistas san pedranos TZUNÚN YA, propuso tomarse nuevamente los espacios públicos del pueblo y acercar el arte a la cotidianidad de las personas; esta es la tercera edición del Festival Chiyá, que contó con la participación de la Escuela de Artes Plásticas, Caja Lúdica, Bacteria Sound Sistem, Paulo Alvarado y Pedro Chavajay, entre otros.
Benvenuto Chavajay Gonzalez
Pan con Clavos
Ciudad de Guatemala, Año 2000
Artista guatemalteco nacido en San Pedro La Laguna Atitlán, Sololá
tiene un poquito más de 25 años y un poquito menos de 30 años.
Egresado de la Escuela de Artes Plásticas de Guatemala
Becado por UNA Universidad Nacional de Costa Rica, 2002
Becado ESPIRA/ESPORA Escuela Superior de Arte. Managua Nicaragua. 2007.
Maestro de la Escuela Nacional de Artes Plástica Rafael Rodríguez Padilla.
Cuidad de Guatemala. Facilitador del taller Lúdica, Caja lúdica.
Tallerista Artistas en el Aula, Ministerio de Educación y de Cultura y Deportes 2007.
Ganador del Juannio 2008.
Arte, Interculturalidad, Ecología y Cultura en Atitlan.
Durante los días 26 y 27 de Junio, las y los habitantes de San Pedro La Laguna, vivieron nuevamente el Festival Chiyá, una ventana a la sensibilidad y a las manifestaciones artísticas. La Asociación de artistas san pedranos TZUNÚN YA, propuso tomarse nuevamente los espacios públicos del pueblo y acercar el arte a la cotidianidad de las personas; esta es la tercera edición del Festival Chiyá, que contó con la participación de la Escuela de Artes Plásticas, Caja Lúdica, Bacteria Sound Sistem, Paulo Alvarado y Pedro Chavajay, entre otros.
Benvenuto Chavajay Gonzalez
Pan con Clavos
Ciudad de Guatemala, Año 2000
Artista guatemalteco nacido en San Pedro La Laguna Atitlán, Sololá
tiene un poquito más de 25 años y un poquito menos de 30 años.
Egresado de la Escuela de Artes Plásticas de Guatemala
Becado por UNA Universidad Nacional de Costa Rica, 2002
Becado ESPIRA/ESPORA Escuela Superior de Arte. Managua Nicaragua. 2007.
Maestro de la Escuela Nacional de Artes Plástica Rafael Rodríguez Padilla.
Cuidad de Guatemala. Facilitador del taller Lúdica, Caja lúdica.
Tallerista Artistas en el Aula, Ministerio de Educación y de Cultura y Deportes 2007.
Ganador del Juannio 2008.
Manos libres de armas, manos libres de violencia.
La Red por la Vida rindió un homenaje Marta Patricia Salomé, niña que murió recientemente en manos de la violencia armada que afecta al país.
En la semana del 02 al 08 de junio, la Red por la Vida, se unió a la celebración de la Semana de Acción Mundial en contra de las Armas Pequeñas, dedicándola a las niñas víctimas de la violencia armada; de la Escuela Oficial República de Cuba.
El día viernes 6 de junio niñas y niños de colonias de Ciudad Quetzal, entregaron firmas a representantes del Estado, solicitando realizar acciones para frenar la violencia, en el parque central de la zona 1 de la ciudad; y el domingo 8 se realizó una reflexión, cuando varias niñas, niños, jóvenes, hombres y mujeres participaron en una Comparsa y en la Elaboración de un Mural en favor de la vida y de una Guatemala sin Violencia.
La Red impulsa acciones de sensibilización y movilización en contra de las armas y la violencia, con la intensión de motivar políticas de prevención y legislación en torno al control y portación de armas de fuego.
En la semana del 02 al 08 de junio, la Red por la Vida, se unió a la celebración de la Semana de Acción Mundial en contra de las Armas Pequeñas, dedicándola a las niñas víctimas de la violencia armada; de la Escuela Oficial República de Cuba.
El día viernes 6 de junio niñas y niños de colonias de Ciudad Quetzal, entregaron firmas a representantes del Estado, solicitando realizar acciones para frenar la violencia, en el parque central de la zona 1 de la ciudad; y el domingo 8 se realizó una reflexión, cuando varias niñas, niños, jóvenes, hombres y mujeres participaron en una Comparsa y en la Elaboración de un Mural en favor de la vida y de una Guatemala sin Violencia.
La Red impulsa acciones de sensibilización y movilización en contra de las armas y la violencia, con la intensión de motivar políticas de prevención y legislación en torno al control y portación de armas de fuego.
editorial
Guatemala es un país en donde la mayoría de la población vive en condiciones de pobreza y de falta de oportunidades, producto de la violencia social que vulnera sus derechos fundamentales. El Estado no tiene interés en generar políticas públicas a favor del desarrollo integral en la población, atrapada entre la espada y la pared del hambre, la injusticia, la impunidad, el miedo, la tristeza, la soledad, la frustración y la indiferencia; y por si esto fuera poco, utiliza la violencia como medio para la resolución de conflictos y cree muy poco en el arte y la cultura como elementos que aportan a la transformación social.
El arte es una libre creación del espíritu donde nos sensibilizamos, descubrimos, reconocemos y reinventamos; nos hace ser abiertos, participativos, comprometidos y hacedores de nuestra propia vida. En ese sentido, el arte y la cultura como componentes de cambios y avances abren y humanizan los espacios participativos de organización social y promueven la diversidad cultural en donde las personas de diferentes edades, sexo y condición social pueden reconocerse mutuamente y revertir las situaciones de indiferencia, exclusión, racismo y discriminación que vive día a día.
El Movimiento de Arte Comunitario asume un compromiso para aportar en la transformación de manera creativa, crítica y responsable para contribuir a la superación del miedo, la desconfianza, la intolerancia, el silencio y la violencia, a través del arte y cultura como prácticas de vida para el reencuentro, la recuperación de la confianza, espacios de convivencia y al desarrollo integral individual, comunitario y cultural en Guatemala.
El arte promueve la reinvención de individuos y sociedades a partir de la sensibilidad humana, y la diversidad cultural, el trabajo comunitario con equidad e igualdad para que podamos ser los gestores de la sociedad que dignamente como seres humanos queremos vivir, reivindicando los derechos humanos, el valor de la vida, el respeto, el amor, la solidaridad, la libertad y la paz.
El arte es una libre creación del espíritu donde nos sensibilizamos, descubrimos, reconocemos y reinventamos; nos hace ser abiertos, participativos, comprometidos y hacedores de nuestra propia vida. En ese sentido, el arte y la cultura como componentes de cambios y avances abren y humanizan los espacios participativos de organización social y promueven la diversidad cultural en donde las personas de diferentes edades, sexo y condición social pueden reconocerse mutuamente y revertir las situaciones de indiferencia, exclusión, racismo y discriminación que vive día a día.
El Movimiento de Arte Comunitario asume un compromiso para aportar en la transformación de manera creativa, crítica y responsable para contribuir a la superación del miedo, la desconfianza, la intolerancia, el silencio y la violencia, a través del arte y cultura como prácticas de vida para el reencuentro, la recuperación de la confianza, espacios de convivencia y al desarrollo integral individual, comunitario y cultural en Guatemala.
El arte promueve la reinvención de individuos y sociedades a partir de la sensibilidad humana, y la diversidad cultural, el trabajo comunitario con equidad e igualdad para que podamos ser los gestores de la sociedad que dignamente como seres humanos queremos vivir, reivindicando los derechos humanos, el valor de la vida, el respeto, el amor, la solidaridad, la libertad y la paz.
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