viernes 18 de julio de 2008
El Teatro Departamental Guatemalteco
En 2004 Rayuela Teatro Independiente y Caja Lúdica, inician el proceso Teatro Comunitario en los Barrios, con talleres muestras e intercambios entre grupos del área metropolitana. En los últimos años se está articulando y consolidando la Red de Teatro de Guatemala y la realización anual de un Festival. Se han desarrollado varios proyectos para impulsar
el teatro departamental en Guatemala. En 2006 y 2007 COPREDEH realizó la I y II Muestra de Teatro por los Derechos Humanos, como cierre de ciclos de capacitación en decenas de municipios del país, y en 2008 la Unión Europea, a través del Programa Lucha Contra las Exclusiones en Guatemala, está implementando el Plan piloto para la sensibilización a través del teatro en los temas de género y pluriculturalidad. La ejecución de este Plan Piloto está a cargo de un consorcio integrado por 3 organizaciones culturales con varios años de experiencia en la creación y difusión teatral, Rayuela Teatro Independiente, Caja Lúdica y Kaji´Toj´; se está realizando en 27 municipios de los 12 departamentos de cobertura del Programa Lucha Contra las Exclusiones en Guatemala. Las actividades contempladas dentro del plan pasan por la capacitación de niños y jóvenes en técnicas teatrales con contenido de género y pluriculturalidad; capacitación a futuros multiplicadores de procesos de creación teatral con dichos contenidos temáticos; la creación de textos teatrales a cargo de dramaturgos profesionales, también sobre los temas género y pluriculturalidad; la creación colectiva de obras de teatro por parte de los grupos capacitados en los municipios respectivos; una propuesta metodológica para la implementación de talleres de teatro con contenidos temáticos, que pueda ser utilizada en diversos proyectos de teatro comunitario; y una Muestra Departamental de Teatro con la presentación de 5 de las obras presentadas en los Municipios al finalizar las capacitaciones . Esta Muestra tendrá lugar del 29 de julio al 1 de agosto 2008 en elTeatro Municipal de Totonicapán, y estarán invitados jóvenes estudiantes de establecimientos educativos de esa ciudad, así como la población en general, para acompañar este encuentro entre jóvenes, niñas y niños que llegarán desde diferentes puntos del país, para compartir sus experiencias en el terreno de la expresión teatral y su vinculación con temas sociales que a todos y todas nos competen, sin importar nuestra edad, sexo, procedencia o identificación étnica. Esperamos que este evento sea motivo de fiesta, de celebración de la vida, de celebración de nuestra diversidad como país, y sobre todo que sea un espacio donde mostrar nuestra capacidad de sentir la alegría y compartirla con los demás.
www.rayuelateatro.com
kajitoj@gmail.com
www.copredeh.gob.gt
www.teatrored.ord
Mercedes Fuentes
jueves 17 de julio de 2008
IV Campamento MARACA
Uniendo MARA, uniendo pensamientos, Uniendo Centroamérica para la libertad de expresión.
El Encuentro Intercultural de Jóvenes del Movimiento de Arte Comunitario en Centro América, será del 25 al 27 de julio y se proponen las ruinas de Copán, Honduras, como escenario para la agenda de Intercambio.
Talleres de Sensibilización Humana, Cosmovisión Maya Historia Centroamericana, Multiculturalidad y Creatividad. Habrá talleres artísticos de expresión corporal, danza, maquillaje artístico y acrobacia aérea.
Red MARACA Movimiento de arte comunitario de Centroamérica se prepara para realizar un campamento dedicado a la Interculturalidad, la creatividad, la memoria histórica y la libre expresión; en el que participarán cientos de jóvenes provenientes de distintas áreas urbanas y rurales de la región.
El propósito es aportar a la construcción de espacios alternativos desde la Metodología de Sensibilización Humana, Artística y Cultural, que promueve la transformación social a través del arte como un medio para la comunicación, la memoria, la convivencia, la expresión y la participación ciudadana.
Grupos Participantes Guatemala
EPRODEP (Ciudad Quetzal, San Juan Sacatepéquez)
Peronia Adolescente (Ciudad Peronia, Villa Nueva)
Rhoje (Colonia Mezquital)
Proyecto Puente Belice (Zona 1, Ciudad Guatemala)
Fusión Creativa (Rabinal, Baja Verapaz)
Comunidad Copal AA, la esperanza (Cobán, Alta Verapaz)
Comunidad Nimlahakok (Cobán, Alta Verapaz)
Aventura Juvenil (Esquipulas)
Instituto Ernesto Chavarría (Sanarate, El Progreso)
La Cambalacha (San Marcos)
Caja Lúdica (zona 1, Ciudad de Guatemala)
San Salvador
Tiempos Nuevos Teatro (San Antonio Los Ranchos, Chalatenango)
Honduras
Arte Acción (Copán Ruinas y Tegucigalpa)
Tamara - (Tegucigalpa)
Ciudad España- (Tegucigalpa)
La Joya – (Tegucigalpa)
La Divina Providencia – (Tegucigalpa).
www.cajaludica.org
www.redmaraca.org
redmaraca.blogspot.com/
www.arteacción.org
arteacciónculturaenmovimiento.blogspot.com/
www.tnt.org.sv
El Encuentro Intercultural de Jóvenes del Movimiento de Arte Comunitario en Centro América, será del 25 al 27 de julio y se proponen las ruinas de Copán, Honduras, como escenario para la agenda de Intercambio.
Talleres de Sensibilización Humana, Cosmovisión Maya Historia Centroamericana, Multiculturalidad y Creatividad. Habrá talleres artísticos de expresión corporal, danza, maquillaje artístico y acrobacia aérea.
Red MARACA Movimiento de arte comunitario de Centroamérica se prepara para realizar un campamento dedicado a la Interculturalidad, la creatividad, la memoria histórica y la libre expresión; en el que participarán cientos de jóvenes provenientes de distintas áreas urbanas y rurales de la región.
El propósito es aportar a la construcción de espacios alternativos desde la Metodología de Sensibilización Humana, Artística y Cultural, que promueve la transformación social a través del arte como un medio para la comunicación, la memoria, la convivencia, la expresión y la participación ciudadana.
Grupos Participantes Guatemala
EPRODEP (Ciudad Quetzal, San Juan Sacatepéquez)
Peronia Adolescente (Ciudad Peronia, Villa Nueva)
Rhoje (Colonia Mezquital)
Proyecto Puente Belice (Zona 1, Ciudad Guatemala)
Fusión Creativa (Rabinal, Baja Verapaz)
Comunidad Copal AA, la esperanza (Cobán, Alta Verapaz)
Comunidad Nimlahakok (Cobán, Alta Verapaz)
Aventura Juvenil (Esquipulas)
Instituto Ernesto Chavarría (Sanarate, El Progreso)
La Cambalacha (San Marcos)
Caja Lúdica (zona 1, Ciudad de Guatemala)
San Salvador
Tiempos Nuevos Teatro (San Antonio Los Ranchos, Chalatenango)
Honduras
Arte Acción (Copán Ruinas y Tegucigalpa)
Tamara - (Tegucigalpa)
Ciudad España- (Tegucigalpa)
La Joya – (Tegucigalpa)
La Divina Providencia – (Tegucigalpa).
www.cajaludica.org
www.redmaraca.org
redmaraca.blogspot.com/
www.arteacción.org
arteacciónculturaenmovimiento.blogspot.com/
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Encuentro de Arte Comunitario
Al menos diez grupos del Movimiento de Arte Comunitario en Guatemala, se darán cita los días del 17 al 21 de Julio en conmemoración de las Fiestas de Aniversario de las comunidades de Cubulco y Esquipulas.
Con el objetivo de promover el arte y la cultura, Generación Lúdica Cubulense (Cubulco), Aventura Juvenil (Esquipulas) proponen un intercambio artístico y cultural en ambas comunidades; al encuentro se integran varios grupos de arte y cultura, Punto de Arte, Peronia Adolescente y Caja Lúdica del área urbana; por el áea rural tenemos a Fusión Cretiva (Rabinal, Co-Organizador) GRACs (Salamá) Instituto Nacional de Educación Básica Ernesto Chavarría (Sanarate) Comunidades de Copal AA y Nimlahakok (Alta Verapaz).
Con el objetivo de promover el arte y la cultura, Generación Lúdica Cubulense (Cubulco), Aventura Juvenil (Esquipulas) proponen un intercambio artístico y cultural en ambas comunidades; al encuentro se integran varios grupos de arte y cultura, Punto de Arte, Peronia Adolescente y Caja Lúdica del área urbana; por el áea rural tenemos a Fusión Cretiva (Rabinal, Co-Organizador) GRACs (Salamá) Instituto Nacional de Educación Básica Ernesto Chavarría (Sanarate) Comunidades de Copal AA y Nimlahakok (Alta Verapaz).
Habrá una intensa jornada de talleres de Expresión Corporal, Escritura Creativa, Percusión, Danza, Zancos, Maquillaje, Malabares Acrobacia, proceso de Elaboración de Mural y Presentación del Taller Módulo Introductorio de Educación Lúdica basada en el Arte.
El día 21 de julio, los grupos artísticos viajarán a Esquipulas para cerrar el festival inagurando las fiestas patronales del lugar, con una comparsa en la que compartirán el escenario con los otros grupos artísticos y presentarán los objetivos del Movimiento de Arte en la Comunidad, asumiendo juntos el compromiso de aportar al desarrollo cultural comunitario.
miércoles 16 de julio de 2008
Expresiones Comunitarias
Copal AA se caracteriza por su variedad de idiomas, sus trajes coloridos, de los cuales muchos han sido tejidos por las manos artesanas y trabajadoras del hilo. Su cultura, organización y lucha por la libertad a las tierras y protección al entorno natural.
¡Ch’jonti nan ma chin tzaj alana! Gracias por darme vida en esta tierra mamá.
José Alfredo Jiménez Sales
Copal AA es considerado un lugar hermoso y agradable donde las personas pueden vivir en armonía, donde se estudia para que los hijos en el futuro estén en paz y donde los animales puedan vivir en ambiente bonito
Claudia Choc
Es una comunidad organizada porque trabajamos en colectivo tienen siembras en colectivo, hay trabajos comunales todos los sábados, limpiamos los caminos, construimos los pozos de agua potable,
Profesor Rigoberto Ordóñez
NIMLAHAKOK Nimla: significa Grande, Ha: arrollo y Kok: Tortuga,
Población: 38 familias, 380 personas
Idioma: Q’eqchi’
Fiesta Patronal: 13 Junio
Cultivos de la comunidad: cardamomo, maiz, frijol, piña y cacao.
Copal: significa Pom
(material sagrado quemado en las ceremonias)
AA: Agua
Población: 96 familias, 520 personas
Idiomas: Mam, Q’anjob’al, Q’eqchi’i y
Fiesta Patronal: 12 de enero (Nombre)
Juego Tradicional: Palo encebado
Saludo tradicional de los jóvenes: Tzan tay q’ey (Qué onda cuate en idioma Mam)
Cultivos de la comunidad: Maíz, café, cardamomo, piña, bananos y cacao.
Comida típica: los tamalitos de fríjol “Siete Camisas”
Abraham Choc
Abraham Choc es un joven de 16 años que vive en la comunidad de Nimlahakok, Alta Verapaz; promueve la participación y organización de sus demás compañeros, en una comunidad cuya población es de 38 familias y un total de 380 personas, que hablan el Idioma Q’eqchi’ y que cultivan cardamomo, maiz, frijol, piña, cacao para su sobrevivencia.Todas las mañanas Abraham se dedica a estudiar en el Instituto Telesecundaria de Educación Básica y por las tardes ayuda a su papá a limpiar la cosecha, acarrear leña o ayudar en los oficios de la casa, por ahora él y su familia viven en casa de una hermana que les presta un terreno para sembrar maíz y frijol; granos de oro en la comunidad.
Al terminar sus estudios en tercero básico, le gustaría seguir la carrera de Maestro de Preprimaria para enseñarles a los niños en la escuela a través de alternativas de educación que facilitan el aprendizaje; “El taller de Acrobacia que se realizo con el grupo de Jóvenes de 1ro básico del instituto de Telesecundaria, tuvo mucha participación de las mujeres,nos comenta.
Tiene 3 hermanos, 2 hermanas y sus amigos le llaman el Loco, para él las mujeres de Nimlahakok son sonrientes, lindas, de tez morena, amables, hospitalarias, serviciales y atractivas.
Según él, Nimla: significa Grande, Ha: arrollo y Kok: Tortuga, las fiestas patronales se celebran el 13 de junio, nos relata la historia de una persona que se mantiene en la escuela primaria, “se mueve por las aulas y por la cocina en horas de la mañana y cuando uno quiere verle la cara desaparece” abraham piensa que tal vez sea el espíritu de alguna persona que murio durante el conflicto armado.
Seguro, afirma que le gusta montar Zancos y hacer Acrobacias, que su mayor inspiración son: la magia, la conciencia social para asumir un compromiso y la
creatividad para impulsar nuevos horizontes de vida, como seres humanos, dispuestos a cambiar los referentes de sumisión, miedo y violencia.
En ese sentido, Abraham considera que la lúdica y el arte, en comunidades como Nimlahakok, son importantes porque ayudan a superar las secuelas del dolor y la muerte, de la violencia y la injusticia, del miedo, la sumisión y la desconfianza; contribuyen a crear un nuevo imaginario colectivo donde se promulga la identidad, la libertad y la vida. Con muchas iniciativas ha motivado fuertemente a sus compañeros del grupo Tortugas Danzarinas a participar y consolidar el proceso de Formación Integral, Arte y Desarrollo Humano y potenciar sus capacidades pese a que los maestros en la comunidad no son comprometidos y no los motivan a formarse. Se descubre cada que abre la tierra con las manos para sembrar una semilla de maíz que alimente su futuro, se sube a los zancos y sonríe para alimentar su espíritu, frente a las adversidades que les toca vivir a los habitantes de la comunidad de Nimlahakok; abriendo caminos que aporten a una transformación social donde la vida, la agricultura, el desarrollo comunitario, el arte y la paz, sean valores cotidianos que se practican como sustento de la población.
Tiene 3 hermanos, 2 hermanas y sus amigos le llaman el Loco, para él las mujeres de Nimlahakok son sonrientes, lindas, de tez morena, amables, hospitalarias, serviciales y atractivas.
Según él, Nimla: significa Grande, Ha: arrollo y Kok: Tortuga, las fiestas patronales se celebran el 13 de junio, nos relata la historia de una persona que se mantiene en la escuela primaria, “se mueve por las aulas y por la cocina en horas de la mañana y cuando uno quiere verle la cara desaparece” abraham piensa que tal vez sea el espíritu de alguna persona que murio durante el conflicto armado.
Seguro, afirma que le gusta montar Zancos y hacer Acrobacias, que su mayor inspiración son: la magia, la conciencia social para asumir un compromiso y lacreatividad para impulsar nuevos horizontes de vida, como seres humanos, dispuestos a cambiar los referentes de sumisión, miedo y violencia.
En ese sentido, Abraham considera que la lúdica y el arte, en comunidades como Nimlahakok, son importantes porque ayudan a superar las secuelas del dolor y la muerte, de la violencia y la injusticia, del miedo, la sumisión y la desconfianza; contribuyen a crear un nuevo imaginario colectivo donde se promulga la identidad, la libertad y la vida. Con muchas iniciativas ha motivado fuertemente a sus compañeros del grupo Tortugas Danzarinas a participar y consolidar el proceso de Formación Integral, Arte y Desarrollo Humano y potenciar sus capacidades pese a que los maestros en la comunidad no son comprometidos y no los motivan a formarse. Se descubre cada que abre la tierra con las manos para sembrar una semilla de maíz que alimente su futuro, se sube a los zancos y sonríe para alimentar su espíritu, frente a las adversidades que les toca vivir a los habitantes de la comunidad de Nimlahakok; abriendo caminos que aporten a una transformación social donde la vida, la agricultura, el desarrollo comunitario, el arte y la paz, sean valores cotidianos que se practican como sustento de la población.
A las comunidades por enseñarnos a partir de su capacidad de organización, por el esfuerzo y la dedicación…
Nacen los hijos de maíz
Crece la milpa
Florece la vida
El sol irradia energía
La Noche se engalana
Con el titilar de un cometa fugaz
Acompañando el canto
De los jóvenes jaguar.
El alba se manifiesta y su gran esplendor incita a la mañana alegremente por el nuevo amanecer…
Todos juntos caminan mirando el horizonte, todos juntos van al ritmo del tambor…
Los corazones laten
Y el cuerpo se hace presente haciendo fiesta, con cánticos, juegos y algarabía.
Las montañas abren paso al ritual de la tortuga que por los caminos ancestrales va contando las historias de los abuelos pájaros y las abuelas mariposas recordando las palabras de los viejos bosques que han visto como transcurre el tiempo en el devenir de los días.
Hombres y mujeres trabajadores, trabajadoras, constructores de sueños, de un mundo mejor. Tesón y pasión hacen fuertes guerreros de tierra, de fuego, de agua y de aire, alquimia perfecta en el universo cantor.
Copal AA y Nimlahakok son dos comunidades que se esconden mágicamente en una casa verde, con ríos, pájaros y flores que natura les heredo, los abuelos, enseñan a los niños, a los jóvenes los quehaceres cotidianos dejando como herencia la sabiduría, la tradición, las costumbres de los pueblos dejando huella en el corazón.
Los muchachos y muchachas se hacen presentes con una nueva expresión, con juguetes, ritmos y tambores encuentran un aliciente para el alma, una alternativa para cantarle a la vida gestando espacios para el encuentro, el dialogo y la integración, todos descubren sus capacidades, todos fomentan el respeto, la tolerancia, el trabajo en equipo un ambiente más fraterno, en el que se aprende, apostando al crecimiento intelectual individual y colectivo, a un desarrollo integral comunitario.
Con el juego, la lúdica y el arte niñas, niños, jóvenes y adultos crecen, viven, sueñan, proyectan sus ilusiones, el viento las transporta, la tierra las recibe, las realidades son otras, los ideales una esperanza arrolladora, que funciona con pasión, inteligencia y unión….
Siguen de pie, aunque haya adversidad, buscan el camino, buscan la verdad de su identidad.
Nosotros…. Solamente acompañamos sus vuelos…
Crece la milpa
Florece la vida
El sol irradia energía
La Noche se engalana
Con el titilar de un cometa fugaz
Acompañando el canto
De los jóvenes jaguar.
El alba se manifiesta y su gran esplendor incita a la mañana alegremente por el nuevo amanecer…
Todos juntos caminan mirando el horizonte, todos juntos van al ritmo del tambor…
Los corazones laten
Y el cuerpo se hace presente haciendo fiesta, con cánticos, juegos y algarabía.
Las montañas abren paso al ritual de la tortuga que por los caminos ancestrales va contando las historias de los abuelos pájaros y las abuelas mariposas recordando las palabras de los viejos bosques que han visto como transcurre el tiempo en el devenir de los días.
Hombres y mujeres trabajadores, trabajadoras, constructores de sueños, de un mundo mejor. Tesón y pasión hacen fuertes guerreros de tierra, de fuego, de agua y de aire, alquimia perfecta en el universo cantor.
Copal AA y Nimlahakok son dos comunidades que se esconden mágicamente en una casa verde, con ríos, pájaros y flores que natura les heredo, los abuelos, enseñan a los niños, a los jóvenes los quehaceres cotidianos dejando como herencia la sabiduría, la tradición, las costumbres de los pueblos dejando huella en el corazón.
Los muchachos y muchachas se hacen presentes con una nueva expresión, con juguetes, ritmos y tambores encuentran un aliciente para el alma, una alternativa para cantarle a la vida gestando espacios para el encuentro, el dialogo y la integración, todos descubren sus capacidades, todos fomentan el respeto, la tolerancia, el trabajo en equipo un ambiente más fraterno, en el que se aprende, apostando al crecimiento intelectual individual y colectivo, a un desarrollo integral comunitario.
Con el juego, la lúdica y el arte niñas, niños, jóvenes y adultos crecen, viven, sueñan, proyectan sus ilusiones, el viento las transporta, la tierra las recibe, las realidades son otras, los ideales una esperanza arrolladora, que funciona con pasión, inteligencia y unión….
Siguen de pie, aunque haya adversidad, buscan el camino, buscan la verdad de su identidad.
Nosotros…. Solamente acompañamos sus vuelos…
Esperanzas y Sueños de la Comunidad de Copal AA
Copal AA más que una comunidad es un lugar donde vivir, es como una madre, pues allí la gente siembra, cultiva y cosecha. Tierra bendita donde muchos sobreviven y pueden sacar sus alimentos, tierra sin la que no se puede vivir. Estas son palabras de Pedro Esteban Juan, un joven de 17 años que vive en la Comunidad de Copal AA La Esperanza, Cobán, Alta Verapaz.
Para la población, el retorno era un camino lleno de miedo e incertidumbre, que con valor y decisión enfrentaron; el deseo y la esperanza de regresar los hizo perseverar y cruzar la frontera, llegaron a Guate a la comunidad Victoria 20 de enero y se quedaron por 4 años. Después la búsqueda de un nuevo destino los haría llegar a Cobán, Alta Verapaz; donde encontrarían la tierra que necesitaban para sembrar los sueños y cultivar la esperanza de un mejor futuro.Actualmente las y los jóvenes en la comunidad de Copal AA (entre ellos Pedro Esteban) siembran frijol y maíz porque sus padres les han dicho que esa tierra les pertenece y que pueden alimentarse de ella; se encuentra ubicada en el km 297 al norte del país. Cuenta con una área de 350 cuerdas de terreno y con una población de 96 familias y un total de 520 personas, provenientes de culturas Mam, Q’ueqch’i, Q’anjob’al, y Quiche.
Desarrollo Comunitario
En el 2008 aún persisten las condiciones de exclusión, marginalidad y pobreza; la mayoría de los habitantes viven sin luz, agua, comunicación y medios de acceso, carecen de recursos económicos para suplir las necesidades básicas y poco acceso a la educación, el arte y la cultura. Contradictoriamente en la comunidad han logrado consolidar una organización, solidaria, democrática y participativa, con el apoyo de hombres y mujeres.
Hay un movimiento de jóvenes muy participativos que han logrado exponer a los COMUDES Y COCODES sus propuestas artísticas y culturales, espacios alternativos de encuentro, donde se recupera la confianza y se celebra la vida; líderes creativos que buscan en la dignificación de la memoria histórica, un pensamiento abierto y crítico, la comprensión de la realidad y un compromiso para cambiarla, a través de procesos más pacíficos como la confianza, el esfuerzo compartido, el amor y la solidaridad.
Las madres y abuelas de Copal AA, con el deseo de aprender y compartir conocimientos, están iniciando el Proyecto de Mujeres Tejedoras con el objetivo de producir sus propios hilos, recurriendo a los recursos naturales que se encuentran en sus parcelas, aportando al desarrollo comunitario con una participación activa.
Se entrecruzan los recuerdos tristes y los alegres, aún piensan en México pero en esta tierra ven crecer a sus hijos junto con las estrellas y el río, lo que ha sido un esfuerzo compartido lleno de retos, frutos y alegrías, a pesar de las vicisitudes; pequeñas instantáneas se instalan en la memoria de los líderes comunitarios, como pájaros en verde atardecer junto a sus hermanos el viento, la tierra y el maíz; con la firme determinación de construir una nueva generación de líderes, deciden implementar y potenciar Procesos de Sensibilización Humana y Artística en la comunidad; para que con el arte, se aporte a la recuperación de valores como la justicia, la solidaridad, la convivencia, el respeto, la esperanza y la paz, privilegiando nuevos espacios de encuentro e intercambio entre los pueblos.
Desarrollo Comunitario
En el 2008 aún persisten las condiciones de exclusión, marginalidad y pobreza; la mayoría de los habitantes viven sin luz, agua, comunicación y medios de acceso, carecen de recursos económicos para suplir las necesidades básicas y poco acceso a la educación, el arte y la cultura. Contradictoriamente en la comunidad han logrado consolidar una organización, solidaria, democrática y participativa, con el apoyo de hombres y mujeres.
Hay un movimiento de jóvenes muy participativos que han logrado exponer a los COMUDES Y COCODES sus propuestas artísticas y culturales, espacios alternativos de encuentro, donde se recupera la confianza y se celebra la vida; líderes creativos que buscan en la dignificación de la memoria histórica, un pensamiento abierto y crítico, la comprensión de la realidad y un compromiso para cambiarla, a través de procesos más pacíficos como la confianza, el esfuerzo compartido, el amor y la solidaridad.
Las madres y abuelas de Copal AA, con el deseo de aprender y compartir conocimientos, están iniciando el Proyecto de Mujeres Tejedoras con el objetivo de producir sus propios hilos, recurriendo a los recursos naturales que se encuentran en sus parcelas, aportando al desarrollo comunitario con una participación activa.
Se entrecruzan los recuerdos tristes y los alegres, aún piensan en México pero en esta tierra ven crecer a sus hijos junto con las estrellas y el río, lo que ha sido un esfuerzo compartido lleno de retos, frutos y alegrías, a pesar de las vicisitudes; pequeñas instantáneas se instalan en la memoria de los líderes comunitarios, como pájaros en verde atardecer junto a sus hermanos el viento, la tierra y el maíz; con la firme determinación de construir una nueva generación de líderes, deciden implementar y potenciar Procesos de Sensibilización Humana y Artística en la comunidad; para que con el arte, se aporte a la recuperación de valores como la justicia, la solidaridad, la convivencia, el respeto, la esperanza y la paz, privilegiando nuevos espacios de encuentro e intercambio entre los pueblos.
Por Una Ley que No te Mate
Guatemala, país centroamericano con altos índices de criminalidad y violencia, donde preocupan los asesinatos que se registran contra las mujeres, las ejecuciones extrajudiciales contra los jóvenes, asaltos, secuestros, niñas y niños mueren a causa de las balas perdidas.
Las armas ruedan efectivamente en las manos de grupos de poder paralelo al Estado. El Congreso de la República aún no aprueba la Ley de Armas y Municiones, una iniciativa con más de 83 enmiendas por parte de organizaciones de la sociedad civil.
Ahora presentamos una entrevista con Oscar Monzón, integrante de la Red por la Vida, organización que en los últimos años ha desarrollado una intensa agenda de acciones en contra de la violencia y las armas, solicitando al Estado políticas públicas que garanticen la seguridad y la vida de las y los guatemaltecos.
¿Qué sucede actualmente con la Ley de Armas y Municiones?
La Ley de Armas y Municiones es un proceso que se está discutiendo en el congreso, fue planteada posteriormente a los Acuerdos de Paz, tenía que ver con el papel del ejército en la sociedad civil.* Se hizo una propuesta y 11 años después no ha sido aprobada, está pendiente de ingresar al pleno, producto de que las reformas afectan intereses de grupos de poder en Guatemala, (finqueros, armeros, empresas de seguridad privada, crimen organizado, grupos paramilitares) que su interés está en la posesión de armas para la intimidación y control de la población desarmada en Guatemala.
En este momento está pendiente una nueva propuesta de ley; en el congreso existe correlación de fuerzas, al entrar el nuevo gobierno se da un pacto entre las bancadas mayoritarias y lo que pretendía el pacto era generar condiciones mínimas para la aprobación de leyes que por su importancia atendían problemáticas específicas que estaban sucediendo, dentro de ellas la Ley de Armas y Municiones; el acuerdo es que se va aprobar una nueva ley, pero se resisten en el mismo congreso a que se regule la portación de armas, debido a que hay un artículo en la constitución que establece como un derecho el uso para portación de armas, el argumento es de que si se regula, se está limitando un derecho, es equiparado al derecho de la misma vida , la correlación de fuerzas no deja que haya un consenso para la aprobación de esta nueva ley ya que éstos diputados defienden intereses de los actores antes mencionados.
¿Cuáles son las propuestas de la Red por la Vida?
El control de uso y portación de armas, se proponen condiciones mínimas, que garantizan que las armas no van a estar en manos de personas que son un peligro más que un beneficio para la sociedad.
Que haya un ente capaz de tener control sobre la mayoría de armas que hay en el país y que este órgano sea civil y no militar. Otro elemento es el comercio y tráfico de armas, que el Estado pueda determinar que las armas que se venden en el mercado legal tengan un control, registro, huella balística y características de las armas, identificar plenamente al comprador y poseedor de las armas. El tráfico tiene que ver con el contrabando, en Guatemala, las fronteras son porosas y es fácil por ausencia de control que las armas pasen a la región; al mercado ilegal pasan en manos de grupos paramilitares, que ejecutan la mal llamada limpieza social.
¿Ayudaría eso a disminuir la violencia en el país?
El problema de violencia es estructural y para que se reduzca tienen que haber cambios en la estructura de Guatemala, impulsamos una sensibilización dirigida al cambio de ideas en la población que apoyan las armas con fines defensivos o con la idea de que van a hacer justicia con mano propia. La sensibilización busca cambiar esas ideas, y de allí que la población rechace la violencia y el uso de las armas. El otro factor que impulsamos es el de generar opinión pública en los medios, para que hagan más sensible al poder del Estado para que impulse leyes, programas y proyectos en contra de la violencia y las armas.
Creemos que el mejor instrumento para lograr esto es a través del accionar y participar en espacios educativos, culturales y de expresión lúdica, donde los jóvenes y la población celebren más la vida que celebrar la muerte, ese el trabajo que impulsamos. Es al Estado al que le corresponde hacer esos cambios estructurales, reducir la pobreza, la marginación y exclusión, la distribución de la riqueza y generar espacios de participación y expresión juvenil, cuando el Estado resuelva éstos problemas, se reducirá la violencia. Estamos poniendo el dedo en la llaga, señalando cuál es el problema y en la medida en que haya más gente, habrá mayor presión del Estado para que empiece a atender estos problemas.
Las armas ruedan efectivamente en las manos de grupos de poder paralelo al Estado. El Congreso de la República aún no aprueba la Ley de Armas y Municiones, una iniciativa con más de 83 enmiendas por parte de organizaciones de la sociedad civil.
Ahora presentamos una entrevista con Oscar Monzón, integrante de la Red por la Vida, organización que en los últimos años ha desarrollado una intensa agenda de acciones en contra de la violencia y las armas, solicitando al Estado políticas públicas que garanticen la seguridad y la vida de las y los guatemaltecos.
¿Qué sucede actualmente con la Ley de Armas y Municiones?
La Ley de Armas y Municiones es un proceso que se está discutiendo en el congreso, fue planteada posteriormente a los Acuerdos de Paz, tenía que ver con el papel del ejército en la sociedad civil.* Se hizo una propuesta y 11 años después no ha sido aprobada, está pendiente de ingresar al pleno, producto de que las reformas afectan intereses de grupos de poder en Guatemala, (finqueros, armeros, empresas de seguridad privada, crimen organizado, grupos paramilitares) que su interés está en la posesión de armas para la intimidación y control de la población desarmada en Guatemala.
En este momento está pendiente una nueva propuesta de ley; en el congreso existe correlación de fuerzas, al entrar el nuevo gobierno se da un pacto entre las bancadas mayoritarias y lo que pretendía el pacto era generar condiciones mínimas para la aprobación de leyes que por su importancia atendían problemáticas específicas que estaban sucediendo, dentro de ellas la Ley de Armas y Municiones; el acuerdo es que se va aprobar una nueva ley, pero se resisten en el mismo congreso a que se regule la portación de armas, debido a que hay un artículo en la constitución que establece como un derecho el uso para portación de armas, el argumento es de que si se regula, se está limitando un derecho, es equiparado al derecho de la misma vida , la correlación de fuerzas no deja que haya un consenso para la aprobación de esta nueva ley ya que éstos diputados defienden intereses de los actores antes mencionados.
¿Cuáles son las propuestas de la Red por la Vida?
El control de uso y portación de armas, se proponen condiciones mínimas, que garantizan que las armas no van a estar en manos de personas que son un peligro más que un beneficio para la sociedad.
Que haya un ente capaz de tener control sobre la mayoría de armas que hay en el país y que este órgano sea civil y no militar. Otro elemento es el comercio y tráfico de armas, que el Estado pueda determinar que las armas que se venden en el mercado legal tengan un control, registro, huella balística y características de las armas, identificar plenamente al comprador y poseedor de las armas. El tráfico tiene que ver con el contrabando, en Guatemala, las fronteras son porosas y es fácil por ausencia de control que las armas pasen a la región; al mercado ilegal pasan en manos de grupos paramilitares, que ejecutan la mal llamada limpieza social.
¿Ayudaría eso a disminuir la violencia en el país?
El problema de violencia es estructural y para que se reduzca tienen que haber cambios en la estructura de Guatemala, impulsamos una sensibilización dirigida al cambio de ideas en la población que apoyan las armas con fines defensivos o con la idea de que van a hacer justicia con mano propia. La sensibilización busca cambiar esas ideas, y de allí que la población rechace la violencia y el uso de las armas. El otro factor que impulsamos es el de generar opinión pública en los medios, para que hagan más sensible al poder del Estado para que impulse leyes, programas y proyectos en contra de la violencia y las armas.
Creemos que el mejor instrumento para lograr esto es a través del accionar y participar en espacios educativos, culturales y de expresión lúdica, donde los jóvenes y la población celebren más la vida que celebrar la muerte, ese el trabajo que impulsamos. Es al Estado al que le corresponde hacer esos cambios estructurales, reducir la pobreza, la marginación y exclusión, la distribución de la riqueza y generar espacios de participación y expresión juvenil, cuando el Estado resuelva éstos problemas, se reducirá la violencia. Estamos poniendo el dedo en la llaga, señalando cuál es el problema y en la medida en que haya más gente, habrá mayor presión del Estado para que empiece a atender estos problemas.
IXCAN CREATIVO
El Centro IXCAN CREATIVO es el proyecto más reciente que hemos levantado como Compañía Socio Teatral Guatemalteca - Franco – Chilena - LA OBRA. El espacio fue abierto con la intención de ser un medio que propicie la organización juvenil, utilizando el arte como herramienta de concientización social que los motive a ser protagonistas de su historia, transformando aquello que consideren necesario de cambiar y aportando a la creación de un mundo más justo. Otro de los objetivos que nos planteamos es el de valorar la riqueza cultural existente en Ixcán, a nivel lingüístico y cultural, puesto que la variedad de pueblos mayas que aquí conviven hacen del Ixcán un lugar único con un tesoro cultural digno de preservar.
Los principales logros de este año lo constituyen:
- Un grupo de Creadores,
constituido por 8 jóvenes quienes han recibido una formación artística que les permite tomar a cargo, poco a poco, las actividades del Centro: Talleres, Intercambios, Gestión.
- Desarrollo constante de Talleres Artísticos música, pintura, teatro, acrobacia, video, artes de la calle, poesía, dirigidos principalmente a jóvenes y niñas, niños del Ixcán.
- Montaje de 7 piezas teatrales, se presentan en comunidades del Ixcán.
- Realización del Programa de Sensibilización Artística, desarrollado en 2 escuelas primarias del municipio y en la Casa Hogar Santo Domingo Savio, a cargo del grupo de jovenes.
- Creación de material audiovisual, el que permite dar a conocer nos sólo las actividades de IXCAN CREATIVO, también las riquezas culturales de la zona. Esta área es manejada por las y los jóvenes participantes.
- Realización de un intercambio cultural y lingüístico constante con la región de Bretaña (Francia).
- Actividades callejeras, tendientes a acercar el arte al pueblo y dinamizar la vida artística del Ixcán.
- Primer Festival Ixcán Creativo, durante este evento se contó con la participación de artistas bretones, lo que permitió profundizar el intercambio.
- Edición del libro: La Huella del Ixcán, respecto al conflicto armado y las distintas visiones del periodo, fue escrito por jóvenes Ixcanecos.
- Edición de un Comix, basado en una obra teatral. Este trabajo será traducido al q’anjobal. Francés y bretón.
- Integración del Ixcan en la red artística y social de Guatemala, a través de la presentación de espectáculos teatrales y participación en procesos formativos propuestos por otras organizaciones compañeras.
- Articulación de IXCAN CREATIVO dentro de la red asociativa del Ixcán, apoyo a las actividades de educación popular realizada en las aldeas del municipio por parte de otras organizaciones Ixcanecas.
IXCAN CREATIVO es una invitación a la rebelión, usando los colores, las palabras, las notas musicales, la poesía, las formas con fondo y el ARTE para despertar la unión popular.
Por Que Hoy es Cuando...
Hace tiempo esperaba la oportunidad de poder externar todo este cúmulo de ideas, desde la perspectiva de pertenencia y compromiso a la cohesión social, sin más interés que la propuesta de Arte Comunitario tenga una expansión, en la cual se logre el objetivo de derrumbar los muros de la desconfianza, intolerancia y violencia que impera en nuestro país.
De un tiempo a la fecha he logrado determinar, entender, comprobar que no todo es blanco y negro, hay tonos grises que reflejan esa triste realidad en la que estamos inmersos. Pertenecer o ser parte de una propuesta innovadora de formación integral en nuestro medio, motiva a comprometerse y multiplicar conocimientos, compartir el respeto mutuo en la diversidad y poder cambiar esas tonalidades grises de indiferencia por tonos más coloridos como la amistad y honestidad. Haciendo reflexión entiendo que los procesos de formación (de cada individuo), son imprescindibles para nuestra vida, aunque los métodos varían según el contexto; mientras la academia te brinda elementos con temáticas específicas, para el conocimiento de determinadas áreas en ámbitos diversos. El arte hace variantes desde las expresiones artísticas, ya que te involucra como individuo a multiplicar ese sentir desde tu creación según las habilidades y destrezas plasmadas en fragmentos, líneas, formas, colores, sonidos y movimientos, pudiendo transmitir la convivencia en armonía haciéndonos más humanos. Los y las jóvenes necesitan espacios formativos donde toda esa energía juvenil muestre el potencial que ha sido callado, relegado y vedado por el pensamiento obtuso de círculos elitistas, dominantes que retienen el progreso poniendo freno a partir de mantener modelos caducos o retrógrados, que no reflejan nuestra realidad y diversidad cultural.
Ahora me atrevo a hinchar los pulmones para gritar a los cuatro vientos que ¡ya basta!... que no dependemos de las instancias estatales o autónomas que obedecen a programas determinados, ya que podemos desarrollar actividades de expresión artística y cultural, gracias a una gesta visionaria según mi punto de vista, que durante ocho años ha brindado a las áreas urbano marginales de la capital y del área rural del país, el rescate de espacios de Sensibilización Humana, Artística y de Formación integral. Caja Ludica, espacio de expresión, fuerza, energía y espontaneidad que permite hacer visible referentes de cambio a partir del arte.
De un tiempo a la fecha he logrado determinar, entender, comprobar que no todo es blanco y negro, hay tonos grises que reflejan esa triste realidad en la que estamos inmersos. Pertenecer o ser parte de una propuesta innovadora de formación integral en nuestro medio, motiva a comprometerse y multiplicar conocimientos, compartir el respeto mutuo en la diversidad y poder cambiar esas tonalidades grises de indiferencia por tonos más coloridos como la amistad y honestidad. Haciendo reflexión entiendo que los procesos de formación (de cada individuo), son imprescindibles para nuestra vida, aunque los métodos varían según el contexto; mientras la academia te brinda elementos con temáticas específicas, para el conocimiento de determinadas áreas en ámbitos diversos. El arte hace variantes desde las expresiones artísticas, ya que te involucra como individuo a multiplicar ese sentir desde tu creación según las habilidades y destrezas plasmadas en fragmentos, líneas, formas, colores, sonidos y movimientos, pudiendo transmitir la convivencia en armonía haciéndonos más humanos. Los y las jóvenes necesitan espacios formativos donde toda esa energía juvenil muestre el potencial que ha sido callado, relegado y vedado por el pensamiento obtuso de círculos elitistas, dominantes que retienen el progreso poniendo freno a partir de mantener modelos caducos o retrógrados, que no reflejan nuestra realidad y diversidad cultural.
Ahora me atrevo a hinchar los pulmones para gritar a los cuatro vientos que ¡ya basta!... que no dependemos de las instancias estatales o autónomas que obedecen a programas determinados, ya que podemos desarrollar actividades de expresión artística y cultural, gracias a una gesta visionaria según mi punto de vista, que durante ocho años ha brindado a las áreas urbano marginales de la capital y del área rural del país, el rescate de espacios de Sensibilización Humana, Artística y de Formación integral. Caja Ludica, espacio de expresión, fuerza, energía y espontaneidad que permite hacer visible referentes de cambio a partir del arte.
Un Punto Luminoso
La Red por la Vida en Ciudad Quetzal.
En ciudad Quetzal la música diaria son la sirenas de las ambulancias y de las patrullas, los eventos más importantes corren de boca en boca: “mataron a fulano, balearon a zutano” pero desde el año 2006 la Red por la Vida un grupo de diferentes organizaciones entre ellas Casas Interculturales, La Iglesia Católica, ASIDEC y EPRODEP, nos propusimos unirnos para trabajar, promover otras noticias, difundir otros sonidos, otros movimientos, otros acontecimientos, organizarnos a favor de la vida. Ante la situación actual de violencia generalizada y establecida en dichas comunidades, es necesario crear los espacios de organización civil que respondan a esta amenaza contra la vida y generar reflexión hacia nuevas formas de convivencia, basadas en valores esenciales para el ser humano como la solidaridad, la justicia, el respeto, la verdad y sobre todo la esperanza de que otro mundo es posible.
Este año se está celebrando, el 30 de junio, la cuarta Caminata por la Vida, con la consigna de que Construimos la Vida y la Paz desde la Organización y la Convivencia, Habrá: talleres, música, baile, y teatro; esta caminata tiene un trabajo previo de seis meses organizado en talleres de sensibilización, semanas y tardes culturales. Este esfuerzo es fortalecido por varias organizaciones locales con trayectoria de trabajo para el desarrollo integral de Ciudad Quetzal, niñas, niños, jóvenes y personas adultas que se suman a este llamado de justicia. A través de la sumatoria de esfuerzos, seguimos tejiendo, dibujando, creando y dando luz a esta eterna tarde gris que vivimos de violencia y muerte. Somos como ese pequeño punto luminoso que se expande.
En ciudad Quetzal la música diaria son la sirenas de las ambulancias y de las patrullas, los eventos más importantes corren de boca en boca: “mataron a fulano, balearon a zutano” pero desde el año 2006 la Red por la Vida un grupo de diferentes organizaciones entre ellas Casas Interculturales, La Iglesia Católica, ASIDEC y EPRODEP, nos propusimos unirnos para trabajar, promover otras noticias, difundir otros sonidos, otros movimientos, otros acontecimientos, organizarnos a favor de la vida. Ante la situación actual de violencia generalizada y establecida en dichas comunidades, es necesario crear los espacios de organización civil que respondan a esta amenaza contra la vida y generar reflexión hacia nuevas formas de convivencia, basadas en valores esenciales para el ser humano como la solidaridad, la justicia, el respeto, la verdad y sobre todo la esperanza de que otro mundo es posible.
Este año se está celebrando, el 30 de junio, la cuarta Caminata por la Vida, con la consigna de que Construimos la Vida y la Paz desde la Organización y la Convivencia, Habrá: talleres, música, baile, y teatro; esta caminata tiene un trabajo previo de seis meses organizado en talleres de sensibilización, semanas y tardes culturales. Este esfuerzo es fortalecido por varias organizaciones locales con trayectoria de trabajo para el desarrollo integral de Ciudad Quetzal, niñas, niños, jóvenes y personas adultas que se suman a este llamado de justicia. A través de la sumatoria de esfuerzos, seguimos tejiendo, dibujando, creando y dando luz a esta eterna tarde gris que vivimos de violencia y muerte. Somos como ese pequeño punto luminoso que se expande.
Festival de Arte Chi-Ya 2008
Comparsa por las calles de San Pedro la Laguna
Arte, Interculturalidad, Ecología y Cultura en Atitlan.
Durante los días 26 y 27 de Junio, las y los habitantes de San Pedro La Laguna, vivieron nuevamente el Festival Chiyá, una ventana a la sensibilidad y a las manifestaciones artísticas. La Asociación de artistas san pedranos TZUNÚN YA, propuso tomarse nuevamente los espacios públicos del pueblo y acercar el arte a la cotidianidad de las personas; esta es la tercera edición del Festival Chiyá, que contó con la participación de la Escuela de Artes Plásticas, Caja Lúdica, Bacteria Sound Sistem, Paulo Alvarado y Pedro Chavajay, entre otros.
Benvenuto Chavajay Gonzalez
Pan con Clavos
Ciudad de Guatemala, Año 2000
Artista guatemalteco nacido en San Pedro La Laguna Atitlán, Sololá
tiene un poquito más de 25 años y un poquito menos de 30 años.
Egresado de la Escuela de Artes Plásticas de Guatemala
Becado por UNA Universidad Nacional de Costa Rica, 2002
Becado ESPIRA/ESPORA Escuela Superior de Arte. Managua Nicaragua. 2007.
Maestro de la Escuela Nacional de Artes Plástica Rafael Rodríguez Padilla.
Cuidad de Guatemala. Facilitador del taller Lúdica, Caja lúdica.
Tallerista Artistas en el Aula, Ministerio de Educación y de Cultura y Deportes 2007.
Ganador del Juannio 2008.
Arte, Interculturalidad, Ecología y Cultura en Atitlan.
Durante los días 26 y 27 de Junio, las y los habitantes de San Pedro La Laguna, vivieron nuevamente el Festival Chiyá, una ventana a la sensibilidad y a las manifestaciones artísticas. La Asociación de artistas san pedranos TZUNÚN YA, propuso tomarse nuevamente los espacios públicos del pueblo y acercar el arte a la cotidianidad de las personas; esta es la tercera edición del Festival Chiyá, que contó con la participación de la Escuela de Artes Plásticas, Caja Lúdica, Bacteria Sound Sistem, Paulo Alvarado y Pedro Chavajay, entre otros.
Benvenuto Chavajay Gonzalez
Pan con Clavos
Ciudad de Guatemala, Año 2000
Artista guatemalteco nacido en San Pedro La Laguna Atitlán, Sololá
tiene un poquito más de 25 años y un poquito menos de 30 años.
Egresado de la Escuela de Artes Plásticas de Guatemala
Becado por UNA Universidad Nacional de Costa Rica, 2002
Becado ESPIRA/ESPORA Escuela Superior de Arte. Managua Nicaragua. 2007.
Maestro de la Escuela Nacional de Artes Plástica Rafael Rodríguez Padilla.
Cuidad de Guatemala. Facilitador del taller Lúdica, Caja lúdica.
Tallerista Artistas en el Aula, Ministerio de Educación y de Cultura y Deportes 2007.
Ganador del Juannio 2008.
Manos libres de armas, manos libres de violencia.
La Red por la Vida rindió un homenaje Marta Patricia Salomé, niña que murió recientemente en manos de la violencia armada que afecta al país.
En la semana del 02 al 08 de junio, la Red por la Vida, se unió a la celebración de la Semana de Acción Mundial en contra de las Armas Pequeñas, dedicándola a las niñas víctimas de la violencia armada; de la Escuela Oficial República de Cuba.
El día viernes 6 de junio niñas y niños de colonias de Ciudad Quetzal, entregaron firmas a representantes del Estado, solicitando realizar acciones para frenar la violencia, en el parque central de la zona 1 de la ciudad; y el domingo 8 se realizó una reflexión, cuando varias niñas, niños, jóvenes, hombres y mujeres participaron en una Comparsa y en la Elaboración de un Mural en favor de la vida y de una Guatemala sin Violencia.
La Red impulsa acciones de sensibilización y movilización en contra de las armas y la violencia, con la intensión de motivar políticas de prevención y legislación en torno al control y portación de armas de fuego.
En la semana del 02 al 08 de junio, la Red por la Vida, se unió a la celebración de la Semana de Acción Mundial en contra de las Armas Pequeñas, dedicándola a las niñas víctimas de la violencia armada; de la Escuela Oficial República de Cuba.
El día viernes 6 de junio niñas y niños de colonias de Ciudad Quetzal, entregaron firmas a representantes del Estado, solicitando realizar acciones para frenar la violencia, en el parque central de la zona 1 de la ciudad; y el domingo 8 se realizó una reflexión, cuando varias niñas, niños, jóvenes, hombres y mujeres participaron en una Comparsa y en la Elaboración de un Mural en favor de la vida y de una Guatemala sin Violencia.
La Red impulsa acciones de sensibilización y movilización en contra de las armas y la violencia, con la intensión de motivar políticas de prevención y legislación en torno al control y portación de armas de fuego.
editorial
Guatemala es un país en donde la mayoría de la población vive en condiciones de pobreza y de falta de oportunidades, producto de la violencia social que vulnera sus derechos fundamentales. El Estado no tiene interés en generar políticas públicas a favor del desarrollo integral en la población, atrapada entre la espada y la pared del hambre, la injusticia, la impunidad, el miedo, la tristeza, la soledad, la frustración y la indiferencia; y por si esto fuera poco, utiliza la violencia como medio para la resolución de conflictos y cree muy poco en el arte y la cultura como elementos que aportan a la transformación social.
El arte es una libre creación del espíritu donde nos sensibilizamos, descubrimos, reconocemos y reinventamos; nos hace ser abiertos, participativos, comprometidos y hacedores de nuestra propia vida. En ese sentido, el arte y la cultura como componentes de cambios y avances abren y humanizan los espacios participativos de organización social y promueven la diversidad cultural en donde las personas de diferentes edades, sexo y condición social pueden reconocerse mutuamente y revertir las situaciones de indiferencia, exclusión, racismo y discriminación que vive día a día.
El Movimiento de Arte Comunitario asume un compromiso para aportar en la transformación de manera creativa, crítica y responsable para contribuir a la superación del miedo, la desconfianza, la intolerancia, el silencio y la violencia, a través del arte y cultura como prácticas de vida para el reencuentro, la recuperación de la confianza, espacios de convivencia y al desarrollo integral individual, comunitario y cultural en Guatemala.
El arte promueve la reinvención de individuos y sociedades a partir de la sensibilidad humana, y la diversidad cultural, el trabajo comunitario con equidad e igualdad para que podamos ser los gestores de la sociedad que dignamente como seres humanos queremos vivir, reivindicando los derechos humanos, el valor de la vida, el respeto, el amor, la solidaridad, la libertad y la paz.
El arte es una libre creación del espíritu donde nos sensibilizamos, descubrimos, reconocemos y reinventamos; nos hace ser abiertos, participativos, comprometidos y hacedores de nuestra propia vida. En ese sentido, el arte y la cultura como componentes de cambios y avances abren y humanizan los espacios participativos de organización social y promueven la diversidad cultural en donde las personas de diferentes edades, sexo y condición social pueden reconocerse mutuamente y revertir las situaciones de indiferencia, exclusión, racismo y discriminación que vive día a día.
El Movimiento de Arte Comunitario asume un compromiso para aportar en la transformación de manera creativa, crítica y responsable para contribuir a la superación del miedo, la desconfianza, la intolerancia, el silencio y la violencia, a través del arte y cultura como prácticas de vida para el reencuentro, la recuperación de la confianza, espacios de convivencia y al desarrollo integral individual, comunitario y cultural en Guatemala.
El arte promueve la reinvención de individuos y sociedades a partir de la sensibilidad humana, y la diversidad cultural, el trabajo comunitario con equidad e igualdad para que podamos ser los gestores de la sociedad que dignamente como seres humanos queremos vivir, reivindicando los derechos humanos, el valor de la vida, el respeto, el amor, la solidaridad, la libertad y la paz.
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